Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

О природе вещей. Ю.Н.Забродоцкий

https://youtu.be/uTbrmDRIedk

- В Библии говорится, что отделил Бог Свет от тьмы. А как он это сделал? Вращение­м! ЗЕМЛЯ ВРАЩАЕТСЯ И ЭНЕРГО - ИНФОРМАЦИО­ННЫЕ СОСТАВЛЯЮЩИЕ ПО СВОЕМУ ПОДОБИЮ , ПРИТЯГИВАЯСЬ, РАЗДЕЛЯ­ЮТСЯ НА СУБЬЕКТЫ И ОБЪЕКТЫ ,РАЗДЕЛЯЯСЬ- УМНОЖАЮТСЯ.
Вера в современном мире проявляется чаще всего через зомбиро­вание или наукой или религией.
Важно ко всему подхо­дить осознанно, само­стоятельно углублять­ся в предмет и позна­вать его.
Сегодня в мире есть только одна глобальн­ая проблема - это сп­особ жизнедеятельнос­ти людей.
Единственный духовно­-моральный принцип приемлемый на планете - отдать больше, чт­обы получить то, чего у тебя нет.
Разум оптимизируется божественной пропо­рцией, соразмереннос­тью.
Целое так относится к большему, как боль­шее к меньшему.
Соразмеренность не имеет величины, но об­ладает непреодолимой силой, можно назвать её Творцом.
Соразмеренности нель­зя придумать, их мож­но открыть- например число пи как соотно­шение длины окружнос­ти к её диаметру.
Соразмеренность это не цифра, но состоит из различных чисел и мер, ими не являяс­ь. Как человек, сост­оит из атомов и моле­кул, но ими не являе­тся.
Есть график, где обо­значаются как кривые , напоминающие руко­писную букву Х, где одинаково показаны затухание импульса эн­ергии во времени и соотношение числа зай­цев и волков.В Приро­де нельзя ничего окр­углять, надо опериро­вать только подлинны­ми числами, обознача­ющими функциональнос­ть. Если делать окру­гление, то на 12 - м шаге наступает пров­ал в бесконечность в графике убывания и прибывания кривых Х. Это и есть природоп­одобное управление
Основой природоподо­бного операционализма является осознание природных циклов всех явлений , имеющих четырёхэтапное стр­оение- квдрелектика.­Четыре клапана у сер­дца. четыре времени года, четыре недели месяце, четыре пери­ода в сутках, четыре варианта отношений в Любви.
Рука - показатель че­тырёх составляющих гармоничного общества на фоне стрелы врем­ени- первая и главная -духовно-нрвственн­ая составляющая( отд­ать больше, чем взят­ь, Ушаков с картошко­й), вторая - уровень потребления, третья - запрос населения, четвёртая -число на­селения.
Современная экономика РФ и СССР не имела позвоночника-пробле­мно - целевого фонда как у купца Леденцо­ва, где твой професс­иональный вклад идёт в запись и имеет ценность , может использоваться в инвестиро­вание твоих планов. Позвоночник экономики - это природ­оподобное управление.
В основе природного операционализма лежат функции.
Совесть - это соразм­ернность, функциональ­ность - это соразмер­енность. Во всём гла­вная духовная сила - духовно-нравственна­я.
В сердце появляется перегородка в момент формирования позвон­очника, если не форм­ируется, то выходит земноводное.По пропо­рции божественной га­рмонии строится серд­це, ДНК,соразмеренно­сть частей тела. Это вращающийся конус(т­ор), где сохраняется закорн- целое так относится к большему, как большее к меньш­ему.В Природе - один­аковое как разное и разное как одинаковое , где единица особ­ая -атом единица и вселенная единица.
Козырев - две пробир­ки с одинаковой сред­ой , где одна с бакт­ериями, другая без, когда через время и во второй появляются такие бактерии.Всё, что есть в физическ­ом теле, есть в его физических полях.
Четыре состояния -га­з,жидкость, кристалл­ическая решётка, кри­сталл и соответствие им подобных состав­ляющихв непроявленном параметре - как во­сьмиугольная звезда.­Это показатели ленты Мёбиуса - внутреннее во внешненм и внеш­нее во внутреннем.
ВСЁ В ФИЗИЧЕСКОМ ТЕЛЕ СВЯЗАННО С ФУНКЦИО­НАЛЬНЫМ ПОЛЕМ.
Кора ГМ и позвоночник образуют структуру , которая через осо­знание формирует мыс­леобразы. Воля испо­льзуется как инструм­ент осознанной мента­льной работы - в её основе ЛЯ как камерт­он божественной гарм­онии.
Ум обслуживает безоп­асность и комфорт. Разум формирует Дух-в­ектор направленности на высший смысл и ценность( функциональ­нось как предвидиние всего цикла), кото­рый непобедим.
В науке главное - по­стижение связей , где решается существен­ные они или не сущес­твенные , опираясь на факты. Но у Природы нет фактов, там ес­ть Фи и Пи - акты, т.е. божественные сор­азмеренности, где ра­зделение умножает, отдать- значит прибав­ить, "где убудет, там и прибудет" (Ломон­осов)
Нельзя округлять пок­азатели исследований , надо пользоваться ими как функциями.
Например в Свете есть волна и вектор , где есть формула сора­змеренности.
У Леонардо да Винчи человек в круге, где показаны все непроя­вленные составляющие физического тела.
Вопросы что лучше го­сударственное или частносе, мужчина или женщина показывают на необходимость обр­атиться к функционал­ьности каждого субъе­кта и там и там есть числитель и знамена­тель- вещество - пол­е, плазма- эфир. Вне­шнее во внутреннем, внутреннеее во внешн­ем, разное одинаково.


- 22 минута Забродоцкий.

Ум-Разум. Вещество-Поле.

Ум это способность отразить и выразить, раз-ум способность отразить в гармонии и взаимосвязи и в последовательности. ( О-со-знать, по-знать).

Вещество - поле.

Любое вещество соответствует полю .
Изменяется вещество, в соответствии с этим преобразуется и поле, верно и обратное преобразование поля... преобразует и вещество.
Понятно, что вещества без поля нет.
Понятно, что поле может быть и без вещества ( до первого дня творения, или до " Большого Взрыва").
Понятно, что поле может быть и после вещественного выражения...,
То есть вещества уже нет, но поле несёт в себе его " отпечаток ".
" познавая не существующее прошлое, ты способен понять существо настоящего".... другими словами, осознать историю.
( а "эти" пытаются остановить историю).

- Забродоцский связывает поле ( Дух ) и вещество ( Материю). В единый континиум, считая, что они находятся в постоянной системной взаимосвязи... ( в этом смысле они раз-умны... это и есть " Высший Разум Вселенной) . Вселенная думает всем, что у неё есть, а не только человеком и человечеством. Человек частный способ разума вселенной, плотно связан с Высшим Разумом игнорировать который он не в силах, так как вступая в противоречие с ним, самоуничтожает себя.

Чтобы уйти от самоуничтожения ( капитализм это " Мы не будем ждать милостыни от природы, но всё возмём Силой" ).., нужно познать всеобщую взаимосвязь ( по образу и подобию..., фракталы) и перейти от эгоизма насилия человека над природой ( капитализма) к гармонии ПРИРОДОПОДОБНОЙ ЖИЗНЕДЕДЕЯТЕЛЬНОСТИ.


- Что такое Любовь.

Любовь раз-умеется только как взаимо-определяющая соразмерность.

Я люблю себя и отдаю себя - Любовь другому, партнёр любит так же, от себя ко мне. Тут возникает взаимообмен и взаимовосхождение.

" Возлюби ближнего своего, как самого себя ".

Человек не любящий себя, не заботливый к себе, не может и любить другого, заботится о другом.

Человек любящий себя, и принимающий Любовь другого к себе, но не способный ответить тем же, прерывает энергопоток взаимности, это уже не Любовь, любви поставлена преграда в виде не возвращения её партнёру.

Нет взаимоподдержки и взаимовосхождения.

В принципе, Любовь может быть только взаимна.

Во всех остальных случаях, это использование любви только к себе, без отдачи, всё разрушит.




- Лучше всего, это взаимная любовь, она наиболее плодотворна.

Как случай который предшествует взаимной любви возможно временное состояние " стартёра " взаимообмена,

Он выражается в формуле:
я люблю другого, другой принимает мою Любовь и любит только себя,
Но, эта отдающая себя Любовь заставляет самолюбящего раскрыться для взаимности.

Для человека, конечно очень важно оказаться не в самолюбии, а именно в способности любить других. Отдающая позиция рождает движение, самолюбие закрывает личность внутри себя самого и не способно изменится без внешней любви....

Разумеется, если нет временно взаимности... лучше любить, чем быть самовлюблённым...
Любовь к себе, это та самая " раковая клетка", потребляющая больше чем отдающая, она конечно убьёт вначале всё вокруг себя, а затем и себя самоё.
Жизнь это обмен, а не накопление. Накопление для себя и в себе это смерть.

--

- Есть ещё монашеская методика.

Через молитву и созерцание устанавливается состояние Любви между человеком и Богом, ( Силой Всех Сил, энерго-полевой субстанцией, Совершенным Знанием... и т. д....).

Это настрой на взаимообмен во Благо между человеком и вселенной и Высшей Силой, в конце концов, если очень постараться или очень повезёт....., человек попадает в поток любви... и взаимность любви отдельных людей ему уже не важна, есть состояние Всеобщей Любви даже к врагам и мучителям... это доступно не многим, но такая Божественная Любовь всё и рождает и животворит.

- По вопросу о Любви, то, что вы ,Юра написали о пути монахов, сегодня, видимо становится обязательным для всех людей. Ниже планку ставить уже поздно.

арманизм и ирминизм (8)

Нойманн пишет: " Двойственный характер великой Матери Богини...проявляется в Египте, где великие богини - будь то Нейт или Хатор, Баст или Мут - являются не только кормящими богинями, которые даруют и поддерживают жизнь, но также и богинями жестокости, кровожадности и разрушения". В Индии такой богиней является Кали.
Особое внимание учёный уделяет богине Нейт, жрица которой была женой Иосифа ,по утверждению Томаса Манна. Эта богиня " мать, родившая солнце, родившая до того, как существовали роды". Этот образ исследовал также Иоганн Петер Адольф Эрман (1854-1937), немецкий египтолог, подтверждавший в своих исследованиях двойственную природу Великиой Матери - " ... хтонической повелительницы жизни и смерти, требующей крови и зависящей от пролития крови".
Выдающийся шотландский антрополог сэр Джеймс Джордж Фрезер ( 1854 -1941) в своей работе " Золотая ветвь: Исследование магии и религии" писал: " Есть некоторые основания полагать , что в ранние времена Адониса иногда олицетворяли живые мужчины, которые умирали насильственной смертью, как и этот бог". Адонис был богом воскресающей и умирающей весны- природы.
Нойманн добавляет, что " в древние времена , чтобы обеспечить плодородие земли, всегда совершалось человеческое жертвоприношение, будь то жертва бога, царя или жреца...страх перед ней ( женщиной) всё ещё живёт в каждом мужчине и всегда действует подобно яду...однако мифология свидетельствует, что женская необузданность и жажда крови подчиняется высшему закону природы, закону плодородия".
Для жрецов данного культа , носивших женское платье и часто становившихся евнухами, смыслом мистерий и оргий в честь Великой Матери, является " расширением в смерти". Кодами построения Нойманна являются слова " регресс" , " воля к смерти", " безумие" - " ... юноша горит желанием, даже когда ему угрожает смерть...поэтому Великая Мать является колдуньей, которая превращает мужчин в животных...ибо она правит животным миром инстинктов, которые служат ей и её плодородию. Это объясняет териоморфность ( звероподобие) мужчин - любовников Великой Матери, её жрецов и жертвы".
Нойманн также приводит очень древний текст - монолог Гильгамеша, где герой называет все качества Страшной Матери, который заканчивается словами : " И, меня полюбив, ты изменишь мой образ!"
Далее приводится древнеегипетский текст, в котором богиня Исида бросает своё копьё в бога Сета , он, страдая от раны, напоминает богине о своём родстве с ней, на что Исида реагирует состраданием и криком -" он мой брат единоутробный".
Нойманн пишет: " Характерно, что Сет, взывая к своей сестре Исиде, говорит что он в конце концов её брат от одной матери и что, следовательно, она не должна любить " постороннего мужчину" больше, чем любит его. Этот посторонний мужчина - либо Осирис, который выступает здесь не как брат Исиды, а как её муж, либо, как полагает Эрман, собственный сын Гор, то есть точка зрения Сета - чисто матриархальная... Ужасный аспект Исиды уничтожается и трансформируется только тогда, когда Гор, как сын своего отца, обезглавливает страшную Исиду, сестру Сета. После этого бог мудрости Тот наделяет её головой коровы, символом хорошей матери, и она становится Хатор...покорной женой патриархального века...её ужасная сторона подавляется в бессознательное. Свидетельство этого подавления можно обнаружить ...в других мифологических фигурах Египта. Рядом с весами, на которых взвешиваются сердца во время Суда Мёртвых, сидит чудовище Амам, или Аммит, " пожирательница мёртвых". Те из мёртвых, кто не прошёл проверку, поедаются этой " женщиной - чудовищем" и окончательно погибают. "
Значит, окончательно погибают некие из души, которые может пожрать чудовище. Нойманн пишет: " Мёртвых пожирает Ужасная Мать смерти и потустороннего мира, хотя и не в своей великолепной, первоначальной форме. Она " подавлена" и сжалась близ судных весов в образе ужаса. Как говорит Эрман, она была " не той темой, развитие которой было по вкусу народа".
Эта тема страшной Великой Матери была по вкусу элитам не желающим подавлять в себе связь с ней и уроборосом.
" Первозданный океан - "воды глубин" еврейской легенды - всегда являются территориальными водами Ужасной Матери. Например , пожирающая детей Лилит, соперница мужчины,которая отказалась покориться Адаму, удаляется в место, называющееся " глотка моря".
Первозданный океан - это техом , она же тьма над бездной из Книги Бытия 1:2. Техом подробно исследовал Иоганн Фридрих Герман Гункель ( 1862 - 1932). Немецкий учёный , протестант, создатель школы библеистики, ученик выдающегося учёного , немецкого лютеранского теолога Адольфа фон Гарнака (1851- 1930). Гарнак был придворным богословом близким к Бисмарку и Вильгельму Второму, он активно оказывал влияние на политику своего времени.
Гарнак рассматривал христианство как борьбу двух тенденций - эллинистического спекулятивного гностицизма и антиэллинистического , имеющего иудо - христианский характер.
Гункель - член английского общества исследователей Ветхого Завета и американского общества библейской литературы. В 1895 году Генкель заявил, что слово " бездна", по еврейски " техом", содержат в себе остаточные элементы вавилонской мифологии.
В этот период также существовала школа немецкой асириоглогии, основателем которой был Фридрих Делич (1850-1922), сын немецкого исследователя библеиста Франца Делича ( 1813-1890).
В 1881 году Делич -сын публикует книгу " Где находится рай?" , где утверждает, что имело место взаимопроникновение ветхозаветной и древневавилонской литературы, что всё ценное с религиозной и нравственной точки зрения Ветхий Завет наследует у Древнего Вавилона и без знания источников Междуречья понять Библию не возможно. В итоге горячих споров Делич заявил о ложности Ветхого Завета, навязанного миру евреями, изменившими мудрые заветы вавилонян. Делича поддержали многие его ученики и создали панвавилонскую школу.
Против пвнвавилонского направления выступал Гункель. Он не отрицал, что божественное авторство опосредовано тем или иным человеком, человеческим началом, которое не может не быть зависимым от единовременных с ним и предшествующих ему культурных традиций. В своей книге " Творение и Хаос в глубокой древности и конец света" Гункель настаивает, что Ветхий Завет и Книга Бытия не могли не испытать определённого влияния древневавилонской традиции, в которую были погружены.
Гункель в своей книге одновременно обсуждает два основополагающих понятия - Творение и Хаос.
Хаос чаще всего рассматривается как докосмическое состояние, внутри которого космос зародился. Древними Хаос рассматривается как зияющая бездна, " прабездна", предшествующая творению. Слово" Хаос "здесь тесно связано со словами "зиять", " зевать", " разевать рот","быть пустым голодным". Это некая пасть , готовая пожрать то, что возникло из некоего пожирающего начала, неупорядоченное вещество, готовое поглотить своего антагониста.
Гесиод в своей "Теогонии" пишет : " Прежде всего возник Хаос". Затем были порождены Чёрный мрак и Ночь, вполне негативные силы. Аристотель его поддерживает, говоря, что вначале должно возникнуть пространство, внутри которого могут находиться вещи. В античной поэзии Хаос часто показан как Тьма или разинутая глотка волка, крокодила. Хаос выступает как начало , которое придаёт разные значения другим началам -царство мёртвых - Аид и особое царство мрака - Тартар. Тартар - бездна под царством Аида, в котором мёртвые превращаются в тени и могут как то существовать.
У Платона в произведении " Аксиох" , Сократ, придя к умирающему Аксиоху рассказывает тому о жизни после смерти , говоря, что не к смерти он идёт , а к бессмертию, к радости, не обременённой тленным телом. Говорит Сократ и о том, что в обители благочестивых душ, " слышны беседы философов", там " беспримесна беспечальность и жизнь полна наслаждений"... Посвящённые сидят здесь на почётных места и, как в земной жизни , совершают священные обряды...ведь предание гласит, что спутники Геракла и Диониса, раньше, чем сойти в Аид, приняли посвящение в этом месте, и Элевсинская богиня воспламенила в них отвагу для этого путешествия".
Затем Сократ описывает ужасы подземного мира для " тех...чья жизнь была истерзана злодеяниями".
В этой традиции Хаос связан с полным небытием, с беспредельной ненасытностью, " не сущего, пожирающего сущее", с Кроносом, пожирающим своих детей.
В это же время в позднем пифагоризме Хаос начинают описывать как некое Единое, тёмное и непознаваемое одновременно. Хаос представляется как единица из которой выходят все последующие цифры, с образом абсолюта, а другие -неупорядоченным первовеществом из которого случайно или под воздействием неких сил сложился Космос.
Сторонники трактовки хаоса как зияния ( Гесиод) выводят слово Хаос из слова " зиять".
Сторонники традиции первовещества ( Зенон Стоик (336-264 д.н.э) выводили слово "Хаос" из слова "лить" и связывали его с предвечной водой.
Учение о творении из ничего лишает бездну, бывшую до сотворения мира, космологической значимости, вместе с тем, признаёт , что " эта бездна не исчезла и по сотворении мира , продолжая существовать в виде ада". Из этой бездны в своё время выйдет апокалипсический зверь. Но что это за учение о творении из ничего, на какие канонические религиозные источники это учение опирается. В Священном Писании Ветхого Завета учение о происхождении мира из ничего , объявленное богооткровенным, именуется также " прикровенным", выраженным прикровенно. Это значит, что нет канонических для православного , для христианина ветхозаветных текстов, в которых говорится, что Бог создал мир из ничего, не сказано это в ветхозаветном Каноне.

начало в http://smolyarov.livejournal.com/1372773.html
http://smolyarov.livejournal.com/1373067.html
http://smolyarov.livejournal.com/1377246.html
http://smolyarov.livejournal.com/1391829.html
http://smolyarov.livejournal.com/1395539.html
http://smolyarov.livejournal.com/1404135.html
http://smolyarov.livejournal.com/1404135.html

арманизм и ирминизм (6)

Теосо́фия (др.-греч. θεοσοφία — «божественная мудрость») — оккультное движение; в широком смысле слова — мистическое богопознание, созерцание Бога, в свете Которого открывается таинственное знание всех вещей. Теософия как понятие уходит корнями в гностицизм и неоплатонизм. В более узком значении под теософией понимается учение Е. П. Блаватской. В 1970-х и 1980-х среди теософских групп возникло движение «Нью-эйдж».Часто теософией называют мистические учения XVI—XVIII веков появившиеся в основном в среде протестантизма. Это учения Майстера Экхарта, Парацельса, Якоба Бёме, Эмануэля Сведенборга, Луи де Сен-Мартена, Фридриха Этингера, Сен-Жермена. Многие теософы (например, Парацельс) предполагали, что теософия включает в себя не только мистический опыт созерцания Божества, но и раскрытие тайн природы и совершение чудес (тауматургию).
В философии Фридриха Шеллинга термин «теософия» обозначал синтез мистического богопознания и рациональной философии. Теософии он противопоставлял «теософизм» — вид мистицизма, исключающий возможность научного познания.Под влиянием Шеллинга, в системе Владимира Соловьёва появляется термин «свободная теософия». Свободная теософия является цельным знанием — высшим синтезом рационального и эмпирического знания с мистическим знанием. Характеристика «свободная» подчёркивает отличие от традиционной теософии: свободная теософия есть творческий продукт критической мысли, опыта и мистического откровения.


Исследование, посвящённое двум матриархатам, двум разным женским началам -гностическому и антигностическому необходимы ещё мифические личности , обозначенные в Истории как собирательный образ Великой Матери.

Лилит выводит поиск на богинь - Гекту, Танит, Кали, Нейт, особым образом трактуемую Афину. Необходимо ещё звено, которое всегда вынашивало и вынашивает человеконенавистническое начало, в котором оккультный нацизм лишь одно из составляющих элементов.
В Ветхом Завете говорится о царице Савской, которая " ...услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками".

Об этой царице подробно повествуют исламские и христианские источники, например в Евангелие от Матфея она называется царицей Южной. Историки называют её властительницей древней Сабы, находящейся в юго-западной части Аравийского полуострова, примерно территории современного Северного Йемена. Савейское царство упоминается в Книге Иова, в книге, которая как часть Ветхого Завета относится к более древнему периоду, чем Пятикнижие Моисеево. Иов, в соответствии с этими данными жил в домоисеевскую эпоху до Эпохи Первого Храма, построенного царём Соломоном в 10 веке до нашей эры.
О древних арабских царицах говорится в ассирийских и иных источниках, они доказывают , что в доисламском арабском мире широко распространялась власть цариц, а не царей. Это царицы Зазиби, Телькхун, Итамар.
Поздние авторитетные толкователи Книги Иова настаивали, что на семью Иова напала царица Лилит из Смарагда, они же отождествляли Лилит с царицей Савской.
В эфиопских преданиях говорится, что царица Савскаф получила в подарок от Соломона город Газу, который был конечным пунктом пути из юго-западной Аравии через Мариб в Мекку и Медину, далее в Петру -будущую столицу Набатейского царства и в Южную Палестину.
Есть арабская легенда, что царица Савская похоронена не в своей столице Мариб, а в городе Тадмур, который в древности называли Пальмирой. В Ветхом Завете сказано, что этот город был построен Соломоном .
Распрастранено мнение, что народ савеи, управляемые царицей Савской были лунопоклонниками, как и многие другие кочевые племена. Этим они отличались от оседлых народов , относящихся к древним земледельческим культурам. Самым крупным из древних храмов в юго-западной Аравии был храм богини Алмаки , находящийся в Марибе. Алмаки- богиня Луны, это и второе имя царицы Савской. Исламское имя этой царицы - Билкис.
Арабские легенды не связывают царицу Савскую с земледельческим культом, только с древним культом кочевников.
Одна из легенд гласит, что храм Алмаки был построен по приказанию царя Соломона добрым джинном для царицы Савской.
Факт гибели процветающего Сабейского царства зафиксирован в Коране. Царица Савская - это суперобраз мощно внедрившийся в несколько религий и в оккультизм. В арамейском переводе Книги Иова говорится : " Внезапно напала на них Лилит, царица Смарагда, утащила их прочь".. " Смарагдской царицей" Лилит именуют потому, что она была царицей магии, смарагд- он же изумруд -считался важнейшим камнем тех, кто осуществлял магические ритуалы.
Есть ещё один мифический образ - Гермес Трисмегист. Это божество, соединяющее в себе черты древнеегипетского бога мудрости и письма Тота и древнегреческогог бога Гермеса.
В рамках христианской традиции это автор теософского учения, именуемого герметизмом. В исламе его отождествляют с Идрисом, исламским пророком, который был и пророком иудеев -библейским Енохом, с дочерьми которого согрешили ангелы с соответствующими последствиями.... Иудеи, магометяне и христиане считают, что Енох был вознесён на небо живым. Интересно, что многие исламские учёные настаивают, что Енох -Идрис был пророком сабиев.
В христианском мире было много споров о благости или неблагости Гермеса Трисмегиста. Его считали важнейшим языческим провидцем, предсказавшим приход христианства, называли пророком, получившим знания от демонов, которым он служил. Трисмегист стал главной фигурой для европейской магии и оккультизма, его важным произведением считают "Изумрудную скрижаль", где можно проследить пересечение магии царицы Савской и магии Гермеса.
Есть некое завещание Соломона, в котором переработаны еврейские легенды. В этом тексте царица Савская именуется колдуньей. У алхимиков эта царица является алхимическим ингредиентом , образом девственницы, которой нужен идеальный супруг, идеальное мужское начало -Соломон.
Есть некий средневековый трактат "Восходящая утренняя звезда", датируемый 13 веком , автор которого точно не определён, который перекликается с другим трактатом уже 17 века, тоже "Восходящей утренней звездой", автором которого был известный немецкий мистик Якоб Бёме ( 1575 - 1624). Бёме - визионер, он получал видения, которые описывал в своих произведениях. Бёме считается философлм и теософом, представителем оккультного движения, уходящего корнями в гностицизм и неоплатонизм и софиологию. Софиология опирается на философскую концепцию Платона о Софии как творческом начале космоса, который без этого начала является мёртвым хаосом. Последователи этой концепции в самом её начале ссылались на Притчи Соломона в Ветхом Завете .
В Новом Завете премудрость фигурирует в Евангелии от Иоанна как Утешитель Дух Святой.
В 14 -17 веках эту идею премудрости начинают дорабатывать. Одним из таких доработчиков является Якоб Бёме. У Бёме есть предшественники -Генрих Сузо (1295-1366), Мейстер Экхарт ( 1260-1328), Эммануил Сведенборг (1688-1772).
Для Экхарта, Сузо, Бёме, Сведенборга София , она же -Премудрость, выступает как личность, способная к благому действию.
В софиологии, как и в великих произведениях Гёте и Данте есть великое содержание, но оно не может рассматриваться однопланово, существует определённая сложность в концепциях, которые они отражают.

Что означает дантовское описание ада, или структуры " адептов любви" ? О какой любви идёт речь? Неонацисты , например Юлиус Эвола доказывает, что речь здесь идёт о тантрической любви в самых древних её вариантах, ведущих к тантрической йоге и древним дравидийским культам. Древнейшие виды тантры это культ Кали, Лилит, и ещё более жестоких и беспощадных женских богинь. Любовь не имеет здесь духовного, гуманистического смысла, наоборот -требует жертвоприношение и кровавые оргии. Нацисты на такой вечной женственности строят антигуманизм. Удивительно, что их противники не предпринимают усилий, чтобы противопоставить им другую женственность, одни матриархальные культы другим. Это можно сделать и тогда не надо будет демонизировать всю софиологию и все адресации к высшей женственности.

" Фашистам нужны матриархаты и вечные женнствееости, связанные с Лилит и её производными. А коммунистам -тому же Лафаргу, который пишет о коммунистическом матриархате, и не ему оному - нужны матриархаты, связанные с совсем другой женственностью, как ты её ни назови. Ведь есть же она . У христиан -высшая негностическая София. У иудеев Шхина ( а также Матронит и так далее). И во всех религиях это так".( С. Кургмнян)

Одно женское начало строит один мир, другое - совсем иной.
Бёме с его высшей женственность не зря называли " ТЕВТОНСКИМ ФИЛОСОФОМ" и не зря фашисты брали его на вооружение.

Подобные постулаты брали на вооружение и последователи Юнга.
У Карла Юнга было множество талантливых учеников, он был очень требователен к профессианальному уровню своему собственному и всех тех, кого он принимал в свой круг общения. Одним из самых одарённых его учеников был Эрих Нойманн (1905-1960), который учился в Берлинском университете, затем переехал в Тель-Авив и практиковал там аналитическую юнгианскую психологию вплоть до своей смерти. Нойман был президентом израильской Ассоциации аналитической психологии, часто ездил во многие западные страны и конечно в Цюрих, который для него был "городом Юнга".
В Цюрихе был создан штаб юнгианского глобального сообщества , он назывался Институт К.Г.Юнга. Школа Юнга требовала, чтобы все ученики имели обширные знания в философии, культурологии и религиоведении. Нойман развивал одно из направлений учения Юнга , которое называлось феминность (женственность). Вместе с изучением феминности в 30-е годы 20 века шли подробные исследования и противоположной линии - мужественности или маскулинности.
Американский антрополог Маргарет Мид (1901-1978) опубликовала в 1936 году своё исследование "Пол и темперамент в трёх примитивных обществах". Она исследовала полинезийские племена и показала, что в одних племенах мужественность в равной степени была проявлена у мужчин и женщин, а в других племенах у женщин мужественность проявлялась активнее чем у мужчин.
В юнгианской психологии мужское и женское начало именуется анимусом и анимой. Юнг ввёл эти названия для обозначения архетипических образов. Юнг , в отличие от Фрейда, считал , что помимо индивидуального бессознательного есть бессознательное коллективное. Именно из этого коллективного бессознательного идут истоки мифов и сказок. Эти архетипы содержатся в психике каждого человека и проявляют себя в моменты сложных, нестабильных жизненных ситуаций.
В рамках данного конкретного исследования, представленного в цикле статей " Судьба гуманизма в 21 столетии", озвучивается гипотеза , что Карл Юнг и его последователи создали две аналитические психологии -экзотерическую( для непосвящённых) и эзотерическую ( для посвящённых). Эзотерическая юнгианская психология является полноценным оккультно-мистическим учением , а экзотерическая юнгианская психология имитирует научность, объективность оторванность от любой религии и т.д.

Чтобы подтвердить эту гипотезу фактами, нужны данные архивов Юнга, которые до сегодняшнего дня являются закрытыми даже для его ближайших соратников. Поэтому гипотеза на данный момент подтверждается исследованием и сопоставлением противоречивых тезисов Юнга, которые явно прослеживаются в его опубликованных работах.
Нойман в своей книге "Происхождение и развитие сознания"рассматривает религиозные культы , посвящённые " великой женственности". Он цитирует в этой книге Гёте. Для Юнга и его последователей Гёте величайший авторитет, Юнг считал себя реинкарнацией Гёте и его прямым потомком.
Реинкарнацая - это религиозно-философская доктрина в западных и восточных духовных учениях, в которой утверждается что бессмертная сущность живого существа способна переходить из одного тела в другое после своей смерти в данном физическом теле. Реинкарнация - это перевоплощение души .
Во многих религиях эта бессмертная часть человека, именуемая душой или духом, не воплощается в новом теле множество раз, а оказывается в определённом отсеке потустороннего мира. В христианстве душа одевается в в своё спасённое от тления тело и обретает жизнь вечную. Многие выдающиеся христианские авторитеты утверждали, что без такого " нереинкарнационного" одевания суть христианства оказывается выхолощенной. Были и другие мнения, более мягко осуждающие перевоплощение души в католичестве и православии и до конца не вытесняющие это понятие из совокупности христианских представлений об инобытии. Такое отношение, не отрицающее и полностью не принимающее , к реинкарнации, присутствует в иудаизме и мусульманстве. В буддизме реинкарнация -это истина и норма.
Юнг, утверждая, что он является реинкарнацией Гёте подтверждает, что не является светским человеком.Он говорит это своим ученикам и последователям и скрывает это в мире науки, потому, что опасается за свой авторитет учёного.
Нойман в своей книге "Происхождение и развитие сознания" цитирует произведение Гёте "Западно- восточный диван", которое было написано под впечатлением поэтического сборника "Диван" , автором которого был персидский поэт и суфийский шейх Хафиз (ок.1325- 1390). Гёте был восхищён восточной утончённо -суфийской трактовкой вечной женственности.
Существует некий документ, который мало обсуждается исследователями творчества Гёте, но ими и не отрицается как фальшивка. В этом документе Гёте подтверждает своё членство в масонской ложе.К этой ложе принадлежит и наш современник- итальянец, исследователь масонства Микеле Морамарко. В 1986 году масонская ложа " Великий восток Италии" наградила Мораморко орденом Джордано Бруно, который дают за изучение и распространение масонских идеалов. Морамарко публикует в своих книгах неопубликованные ранее документы масонских организаций, в основном итальянских. Он обладает 33-ей степенью Древнего и принятого шотландского устава и 7-й степенью в Итальянском философском уставе.
Шотландский устав- устав в который входили в том числе и представители королевского дома Стюартов. Это королевский род, который Томас Манн называет " находящимися в самом начале почти бездонного колодца времени". Шотландская ложа невероятно конспирологична и мистична.
Итальянский философский устав - основан в Италии в 1909 году. Он наследник пифагорейских, неопифагорейских традиций, причастен к наследию древней культуры Виллановы, древнейшей из культур Железного века (1 тыс.до н. э)
Имея высокие степени посвящения в этих сообществах Морамарко пишет : "23 июня 1780 года Гёте обрёл " масонский свет" в веймарской ложе " Амалия". Известно его письмо, написанное на следующий день возлюбленной, в котором он сообщает ей о подарке - паре белых перчаток, полученных во время обряда инициации. Гёте был горячим сторонником масонства, сочиняя для своей ложи гимны и речи. Обладая высочайшими степенями посвященияв системы строгого масонства, он тем не менее, содействовал " реформе Шредера" , направленной на восстановление примата первых трёх универсальных степеней ордена. В 1833 году у гроба брата Виланда поэт произнёс в масонском храме знаменитую речь " В память брата Виланда".
Христоф Мартин Виланд (1733-1813) - крупный немецкий поэт и идеолог. Издавал первый в Германии журнал, посвящённый литературе и искусству , который назывался " Германский Меркурий" . Виланд занимался вопросами совершенного человека и совершенного общества.
Все эти факты говорят о том, что Гёте был членом масонской ложи и разделял идеалы её основателей и ведущих представителей.

начало в http://smolyarov.livejournal.com/1372773.html
http://smolyarov.livejournal.com/1373067.html
http://smolyarov.livejournal.com/1377246.html
http://smolyarov.livejournal.com/1391829.html
http://smolyarov.livejournal.com/1395539.html
http://smolyarov.livejournal.com/1404135.html
http://smolyarov.livejournal.com/1404135.html

арманизм и ирминизм (4)

В образе Танит соединены представления о Диметре ( Великой Матери, Богине природы) и Афродите. Её называют ещё покровительницей войны и богиней победы , поэтому она предстаёт как образ ,сходный с греческой богиней Афиной. Есть глубокое сходство Танит с богиней Нейт и есть подтверждения сходства Афины с Нейт. Таким образом получается треугольник : Танит- Нейт - Афина.
В Карфагене Танит называли " Мощью карфагенского воинства"
Герман Вирт был выдающимся идеологом нацистского оккультизма, не менее знаменитым и подобным итальянским идеологом был Юлиус Эволоа(1898-1974) , который был выходцем из аристократической испанской семьи, самозабвенно изучающим эзотерику, магию, алхимию, йогу, тантризм и доарийские культуры .
Неиндоарийские народы полуострова Индостан считали индоариев поработителями. Изучая глубокие корни тантризма, Эвола основательно ориентировался на доарийскую идентичность и элитарность. В этих течениях ясно видна связь тантрического буддизма и тантрической йоги с прославлением богини Кали, а тантрическая йога имеет очевидные дравидистские-доиндоарийские корни.
Мирча Элиаде (1907-1986) румынский оккультный нацист считал германский нацизм "плебейским модернизмом". Он восхищал Муссолини глубиной оккультных знаний, но в то же время и раздражал подобными неприемлемыми для Гитлера взглядами. Объединял итальянский (южный) нацизм с нацизмом германским (северным) антисемитизм.
Эвола как и Вирт, настаивают, что евреи экстремисты и диссиденты, "важнейшее оружие мирового заговора". Здесь мы видим проявление узкого и широкого антисемитизма.Узкий антисемитизм проникнут ненавистью не к семитам вообще, а именно к иудеям, поклонившимся Иегове, принявшим Закон Моисея.
Широкий антисемитизм ориентируется не на антииудаизм, а на представление, что все представители семитской расы ущербны, как и представители других ненордических рас( чёрной, жёлтои и т.д.)
Гитлер тяготел к широкому антисемитизму, но ему надо было строить отношения с японцами и арабами, поэтому он остановился на антииудейском антисиметизме. Находясь в рамках антииудаизма, который отличается от антисеметизма, можно выстраивать отношения с семитскими поклонниками Баала, этого главного божества древних западных семитов, которому поклонялись в Финикии, Ханаане, Сирии, Угарите, чьей сестрой возлюбленной была богиня Анат, она же Танит.
С культом Баала иудейские пророки, например Илия и Иеремия, вели непрерывную борьбу. В Торе сказано, что поклонение Баалу включало в себя человеческие жертвоприношения, в том числе убийство собственных детей. Детей сжигали в чреве особого золотого тельца, которого отождествляют с Молохом, упоминающимся в Библии как божество двух племён.
Первое племя -моавитяне, семитское племя, проживавшее на восточном берегу Мёртвого моря, согласно Библии находившиеся в родстве с иудеями. Их род шёл от племянника Лота и старшей дочери Лота.Закон Моисея запрещал принимать моавитян в иудейское сообщество.
Второе племя -аммонитяне. Народ, живший в древности на восточном берегу реки Иордан, тоже родственный иудеям. Родоначальник - сын Лота, племянник Авраама - Аммон, который был сыном Лота и дочери Лота. Оба рода поклонялись Молоху.
Примерно во 2 веке до нашей эры в Александрии был сделан перевод на древнегреческий язык текстов Ветхого Завета, который называют Септуагинт.Этот текст стал во 2 веке нашей эры частью христианского священного писания, но в талмудическом иудаизме этот перевод отвергается. Считается, что именно в Септуагинте слово "молох" обозначающее у финикийцев жертвоприношение людей , превратилось в имя собственное -Молох. На самом же деле детей и взрослых приносили в жертву разным божествам, в том числе Баалу и Танит. Множество научных исследований доказали, что финикийская и карфагенская цивилизации имели обычай принесения в жертву детей до конца 1 тысячелетия нашей эры.
В книге Исход ( она же Имена, она же -Вторая книга Пятикнижия) сказано: " Когда народ увидел, что Моисей долго не сходит с горы, то собрался к Аарону ( брату Моисея ) и сказал ему: встань и сделай нам бога, который бы шёл перед нами, ибо с этим человеком, с Моисеем, который вывел нас из земли Египетской , не знаем, что сделалось. И сказал им Аарон: выньте золотые серьги ,которые в ушах ваших жён, ваших сыновей и ваших дочерей, и принесите ко мне. И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. он взял их из рук их, и сделала из них литого тельца и обделал его резцом. и сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!".
Аарон сделал жертвенник и назначил празднование на следующий день, забыв о заповеди - не сотвори кумира. Бог сообщил Моисею об этом преступлении, велел ему спуститься с горы и увидеть как будет наказан "жестоковыйный народ сей". Моисей упросил бога не наказывать израильтян, спустился со скрижалями с горы, увидел оргию вокруг тельца, разбил скрижали, сжёг тельца, собрал вокруг себя отказавшихся поклоняться тельцу и организовал истребление тех, кто поклонился.
Вокруг Моисея собрались сыновья третьего сына Якова и Леи - Левия, родоначальника одного из колен израилевых- левитов и коэнов, призванных выполнять функции еврейских священников.
Говорится, что были истреблены три тысячи человек за то, что они поклонились золотому тельцу. Моисей опять поднялся на гору, вымаливать прощение для народа , он получил это прощение, но вместе с ним получил предупреждение, что бог не будет теперь лично вести народ, а передаёт эту функцию Моисею и ангелу божьему, а так же Господь добавил, что в "день взыскания" он взыщет с иудеев за то, что они согрешили с золотым тельцом.
Некоторые учёные полагают, что культ золотого тельца существовал у древних израильтян, первыми поселившихся в Ханаане, потому, что у ханаанских народов Баал почитался в виде быка.
Молок, то есть жертвоприношение детей, осуществлялось в честь Баала , являющегося золотым тельцом и Танит.
Эти божества интересовали основателей "Аненербе, которые были антисемитами в узком смысле слова, то есть врагами тех, кто поклонялся Иегове, но последователями поклонников семитским ( в широком смысле слова) божествам таким как Баал и Танит.Божествам требующим жертвоприношений, в том числе сжигания детей в чреве золотого тельца.

Герман Вирт и Юлиус Эвола зачарованы образом жестокой семитской богини Танит. Её девственность для них имеет связь а "мировым холодом, который только один и может пребывать в неразрывном единстве с мировым пламенем"
Другой поклонник Вирта - Мигель Серрано(1917-2009) утверждает, что образ Танит соответствует божественной первой женщине, первой жене Адама - Лилит, о которой говорит каббала и ранние христианские апокрифы, не вошедшие в библейский канон.
Серрано -чилийский дипломат, мистик, основатель особого эзотерического гитлеризма. После вторжения Германии в СССР он основал свой собственный журнал "Новый век", в котором начал печатать "Протоколы сионских мудрецов" и излагать свой вариант заговора "мирового еврейства", варианта сугубо гностического, в котором бог Иегова объявлен злым Демиургом, управляющим миром.
Серрано утверждал, что в 1941 году он был принят в чилийский эзотерический орден, связанный с элитой брахманов из центра в Гималаях.В этом ордене практикуют ритуальную магию, тантру и кундалини-йогу, относятся к Гитлеру как к спасителю арийской или индоевропейской расы.
Серрано не пострадал при разгроме нацизма, в 1947-48 годах принял участие в тайной военной экспедиции в Антарктиду, его именем названа одна из гор в Антарктиде, считается, что там чилийские военные старались наладить связь с нацистскими базами, построенными в Антарктиде. Серрано дружил с известным писателем Германом Гессе и Карлом Юнгом.Был дипломатом до 1970 года, ушёл со службы только после прихода к власти в Чили Сальвадора Альенде.
Серрано переехал в итало-швейцарскую деревушку и наладил связи с крупными нацистами - бельгийцем Леоном Дегрелем (1906-1994) и одним из создателей нацистской бельгийской партии Отто Скорцени(1908-1975),а так же с Гансом - Ульрихом Руделем (1916-1882). Серрано строит связи с практиками и теоретиками нацизма- Эзра Паунд(1885-1972) американским поэтом, служившим Муссолини и с Германом Виртом.
Серрано занимался воскресительными ритуалами, особым образом в 1993 году чествовал Рудольфа Гесса. Он принадлежал к " Герметическому кругу ", основанному Карлом Юнгом. Он призывал к освобождению от власти вселенной и слиянию с Чёрным солнцем, к восстановлению связей с эзотерическим нацистским подпольем , в том числе антарктическим, прославлял Гитлера как воплощение божества, создал культ первых гиперборейцев, которые были , по его версии, существами из других галактик, воевали с Демиургом, имели базу на Северном полюсе.
Борьба с Демиургом не достигла нужного результата потому, что Демиург создал неандертальцев, смешал их с гиперборейцами( с дочерями Еноха), затем появились кроманьонцы, как следствие миграции гиперборейцев на юг .
В этом своём мифе Серрано добавляет, что другая часть гиперборейцев основала цивилизацию в пустыне Гоби. У нацистов там, где есть пустыня Гоби есть и Туле и Тибет. Видимо Серрано объединил скандинавские руны и индийские чакры, создал ритуалы очищения с целью выявления гиперборейской сущности, прохождения в Чёрное солнце через мистическую смерть, постижение зелёного луча и т. д.
Нацизм Гитлера, с помощью оккультных построений Серрано и его интеллектуальных духовных спонсоров приобрёл новую оккультно-ритуальную основу, отчасти заимствованную Серрано у Вирта, а отчасти созданную с помощью таких людей как Юнг и компания, этих особых поклонников особого Гёте (Юнг считал себя и новым воплощением Гёте и его прямым родственником, и...и...)
Были у Серрано и особые представления об образе Лилит.

начало в http://smolyarov.livejournal.com/1372773.html
http://smolyarov.livejournal.com/1373067.html
http://smolyarov.livejournal.com/1377246.html
http://smolyarov.livejournal.com/1391829.html
http://smolyarov.livejournal.com/1395539.html

Управляемый хаос или итог чванства «светлых голов».

Оригинал взят у serafimich в Управляемый хаос или итог чванства «светлых голов».
Стефен Эберт о природе появления зон нестабильности на карте мира.
Меня то и дело просят очень уважаемые мной российские коллеги-политологи подтвердить расхожее мнение о том, что сегодняшние очаги беспорядков, возникшие вследствие вмешательства США — это не случайность, а наоборот — самоцель, сознательная политика так называемого «управляемого хаоса». Как бы «лестно» это ни звучало (т.е. в США существуют умные, всевидящие «гроссмейстеры» — великие комбинаторы), но я более склонен увидеть в этом итог не умственных способностей, а наоборот — той спеси, присущей «шибко умным» архитекторам столь неудачной внешней политики.
[Spoiler (click to open)]
В моей жизни я был прямым свидетелем довольно веских тому доказательств. Возьмём для начала Вьетнам, где государство США было уверено в победе благодаря не столько своей огромной военной мощи, сколько совету «государевых мужей», руководящему военными действиями (см. книгу Дэвида Хэлберстама «Лучшие из лучших»). Как можно было и не сомневаться — совет-то состоял из выпускников самых престижных университетов и капитанов промышленности. До сих пор такое высокомерие и осталось Ахиллесовой пятой США. Ещё вспомним из совсем недавней истории — радостное заявление Джорджа Буша-младшего «задача выполнена» сразу же после военной победы в Ираке. Ничего себе «победа» — более 10 лет спустя Ирак не только остался очагом местных беспорядков, но и стал местом рождения новейшего бича цивилизации — ИГИЛ*.
Таким образом, не надо переоценивать «дальновидность» американской внешней политики. В лучшем случае, в недрах известных зданий только додумывают до военной победы. Что дальше — полнейший «авось» — сами разберутся при помощи новой для них демократии. Ни малейшего представления нет и никогда не было о том, как восстановить мирную жизнь, не говоря уже о внедрении желанного (не ими, а США) «американского образа жизни». При любом исходе, чванство мышления США мешает нашим идеологам видеть и понимать, что воспетый ими американский образ жизни, может, действительно отлично подходит для населения США, но не обязательно для других народов с другими ценностями, культурой и приоритетами. Ну, что ж, легко разрушить, намного сложнее создать — «ломать нельзя строить». Тем более при неизменном подходе США — где гордыня не только подсказывает, но и настаивает, что можно запросто перекроить любое общество на «американский лад».
Разумеется, всё это произошло не в вакууме. Сегодняшние США бесспорно и давно движимы «империалистическим императивом» — как бы иного пути не дано. Следуя нареканию, что «свято место пусто не бывает», США заступили на пост их родных предшественников — англичан, осознавших в 20-м веке, что солнце заходит над уже не британской империей — а её остатками. При смене хозяина, правда, чуточку изменили девиз, США стали оправдывать свои действия не уничижительным девизом «бремя белого человека», а достижением самого лучшего образа жизни — «американского», подразумевая капитализм и так называемую демократию.
Тут даёт о себе знать ещё влияние утверждения эволюционного превосходства «западных ценностей». Вспомним, что после ухода со сцены Священной римской империи пассионарность Запада нашла своё выражение в разных событиях и проявлениях: крестовые походы (своего рода «священная война») против Ислама (не говоря уже о борьбе католицизма против православия), Ренессанс — отказ от веры в пользу «разума» и дальнейшие расколы в христианском мире Запада, вызванные возникновением протестантизма. Отметим, что в то время как «западные ценности» всё больше уходят от нравоучений церкви, при распаде СССР Запад решился-таки спасти души бедных, безбожных русских не самым разумным, естественным путём — возвратом к их родному православию — а принятием чуждого им расколотого на Западе христианства. В этой связи не удивительно было отношение Запада к возможному восстановлению отношений между православием с католицизмом: мол, «что это Путин затеял?».
Не зря США взяли на себя роль продолжателя имперских амбиций Запада. После рождения новой страны во вспышке пассионарности всё пошло-поехало. Оправдали своё расширение на Запад «предначертанием судьбы» (волей Божьей) — причём путём полного истребления индейских племён (численностью аж в 15 миллионов — это в 18−19-х веках), и присоединения (то бишь аннексии) Мексиканских земель на юго-западе. В завершение, ещё в 19-м веке, США заявили (Доктрина Монро) о своём праве вмешиваться повсеместно в Западном полушарии — своей особой «сфере влияния».
Проверка на предмет пригодности США для выполнения этой роли произошла после Второй мировой войны. Раз Гитлер не оправдал надежд Запада (не победил Сталина, не покончил с коммунизмом), США, вышедшие из войны с относительно низкими потерями, немедленно взялись за «возложенные» на них обязанности. Легко им сошло с рук превращение изможденной Западной Европы в свою особую сферу влияния. В Азии, наоборот, всё пошло на убыль: «потеряли» Китай (хотя бы в качестве надёжного, податливого вассала), доигрались в Корее и проиграли во Вьетнаме.
С развалом СССР империалистический императив набирает более крутые обороты. Недавние односторонние заявления из Вашингтона, что кончились времена «сфер влияния», замалчивают, неудобную действительность, что взамен «сфер влияния» мы имеем «единую сферу подчинения» — ясно кому. Дальше, учитывая уроки Вьетнама и во избежание военных потерь, США стали применять совсем другие меры, в том числе финансовые (подкуп элит, способствование цветным революциям, опосредованное ведение боевые действий (руками исламских экстремистов и ультраправых сил на Украине), и «удалённое» наведение ударов (беспилотниками, ракетами, и т. д. и т. п.).
Помнится, что в разгар холодной войны настоящие светлые головы в США отлично понимали, что самый надёжный путь к «победе» в холодной войне — это завоевания умов и сердец и, следовательно, предписывали приведение нашего общего «дома» в США в порядок. Пусть тогда смотрят на нас, как хорошо нам живётся, и сами выбирают, как им лучше. На сегодняшний день Штаты бросили заниматься самими собой и перешли к самопровозглашенною верховенства наших «западных ценностей». Причём сами в них свято верят.
Увы, как говорится, как бы ни так. Возьмём кое-какие взаимосвязанные между собой ключевые вопросы — о власти, деньгах и демократии. Экономически и социально говоря, по соображениям «руководящих кругов», люди всё больше должны служить нуждам народного хозяйства, а не наоборот, как должно быть. Тем временем пресловутые 1% в США требуют не только сохранности своих и без того уже огромных состояний, а вполне приличный — по нынешним меркам — годовой прирост в 10%. В свою очередь, деньги не должны лежать без действия, а должны способствовать приобретению еще больше политической власти. Чем дальше, тем хуже — заколдованный круг — в пользу имущих. И всё это в последние десятилетия привело к очень опасному сокращению среднего класса. Как в количественном, так и в денежном выражении, не говоря уже о дальнейшем обнищании и без того бедных людей, о новой прослойке сверхбедных.
Можно однозначно убедиться в том, что есть две «жажды» которые никогда не утоляются — жажда денег и власти. Распространяя свой основанный на них всё более и более ущербный «американский образ жизни», США самым злостным образом не только эти изъяны поят и усиливают. С новой «доктриной Обамы» об американской исключительности, США всё больше питают именно ту гордыню, которая раз за разом приводит к столь печальным последствиям в области внешней политики. И это все, в свою очередь, не позволяет США взаимодействовать с другими государствами в качестве не только надёжной договороспособной, но и просто диалогоспособной стороны.
Признаюсь, несмотря на все мои доводы, не могу со всей уверенностью сказать, что «управляемый хаос» (даже если это непредвиденное последствие слепоты, причинённой чванством «светлых голов» в США) всё-таки во многом не устраивает США в качестве «Плана Б».
Стефен Эберт, американский журналист, переводчик, политолог, эксперт Агентства Стратегических Коммуникаций. Родился в Балтиморе, штат Мэрилэнд, США. В 1976 году окончил Macalester College. Основная специальность: переводчик с русского языка.
* «Исламское государство» (ИГ, ИГИЛ) решением Верховного суда РФ от 29 декабря 2014 года было признано террористической организацией, ее деятельность на территории России запрещена.

Кварталы Старого города. Иерусалима.

Оригинал взят у bolivar_s в Кварталы Старого города. Иерусалима.
Цитата сообщения Аркадий_Зинатович_Кварталы Старого Иерусалима.

На древних картах город Иерусалим был расположен в центре мира. На протяжении нескольких тысячилетий за право обладанием этого города сражались многочисленные армии многих народов. В настоящее время непостижимым образом в Иерусалиме уживаются три религии. Мирно соседствуют церкви, мечети и синагоги, в которых присутствуют различные люди, с разными настроениями и мироощущениями.


Побывать в разных исторических эпохах можно, посетив Старый Иерусалим, который еще много веков назад поделили на четыре района четыре общины — еврейская, армянская, христианская и мусульманская.

Collapse )