October 10th, 2016

Не мир я вам принес, но меч

Мировоззренческий монизм Александра Богданова-Малиновского


Богданов и Ленин играют в шахматы в присутствии Горького.

Монизм или стремление к единству присуще философским взглядам Богданова. В отличие от распространенного деления философии на материализм и идеализм, он стремился преодолеть это разделение, так как считал, что оно является отражением разделением общества на тех, кто управляет и тех, кем управляют: на организаторов и исполнителей.

Свободный и целостный человек, по мнению Богданова, сочетает в себе и функцию организатора и функцию исполнителя. Всесторонне развитая личность может стать в любом деле высококлассным специалистом, но в то же время не становясь узким специалистом, который "подобен флюсу". Для того, чтобы овладеть любой специальностью ему необходим единый, монистический подход к осмыслению и освоению опыта, то есть монистическое мировоззрение.

Особый взгляд Богданова на философию выражается в его труде "Эмпириомонизм", для него не существует разделения на духовное или материальное, единый подход заключается в том, что окружает человека - это мир опыта, как наличного, так и возможного. Для каждого человека опыт физический и опыт психический не различим, он ощущается индивидуально органами чувств, этот опыт называется индивидуальный. Для того, чтобы из индивидуального субъективного опыта он стал объективным, необходимо обсуждение, сравнение индивидуальных опытов. То есть объективность опыта вырабатывается в обществе, объективная реальность это продукт деятельности коллектива.

Исходя из этого взгляда, Богданов считает наш мир постигаемым до конца, в нем нет так называемых вещей в себе. Существование этих вещей в себе для Богданова означает подстановку под видимое физическое тело пока ещё не познанной его сущности или души. Такая подстановка становится необходимой потому, что психика управляемого человека оказывается в подавленном состоянии, человек не выражает своей сущности и не реализуется в деятельности.

Главный пафос Богдановского взгляда в том, что для него нет никаких ограничений для человека в его познавательной деятельности, человек сможет беспредельно саморазвиваться, наука ему должна помочь в этом, выработать единый научный подход к организации опыта в стройную систему. В дальнейшем Богданов занялся теорией систем, он называл эту новую науку тектология.