?

Log in

No account? Create an account

Татьянин день
smolyarov
Продолжение цикла статей о друзьях и единомышленниках

В разгар зимы - 25 января празднуется день покровительницы Московского университета и всех студентов.
В раннехристианских текстах рассказывают о жившей в Третьем веке нашей эры в Риме святой, которая своими молитвами мощно отстаивала христианские ценности перед лицом языческих богов - Аполлона, Зевса, богини Дианы ( она же Геката).
Описывается как она своими молитвами вызывала землетрясения , помогающие ей разрушать храмы и статуи богов, подвергаясь пыткам , разительно быстро восстанавливала своё тело, оставаясь живой в немыслимых для жизни условиях.

В 19 веке русский философ, глубоко верующий человек , православный - Николай Фёдоров писал о возможностях человека:

"Лишь только тогда, когда земля как целое будет управляема человеческим
родом в его полной совокупности, только такое управление можно считать
началом нормального его отношения к природе.
В себе человек - в своей
нервной системе - носит образец регуляции вселенной.
Естественная задача разумных существ - соединение для повсеместной регуляции слепой силы
(а не эксплуатация и утилизация). Что такое регуляция? - Посредству­ющая, примирительная, так сказать, роль в слепой природе. Различные виды регуляции: 1) Превращение лучеобразной силы (рассеивающейся) в
токообразную (по проводникам). 2) Регуляция метеорического процесса.
3) Регуляция трех состояний вещества. Возможна ли регуляция вулканичес­
кого процесса? Есть ли сходство между метеорическими и вулканическими
процессами? С метаморфозою воды в вулканическом процессе соединяются
<ли> такие же превращения других веществ? Раскрытие соотношения
между метеорическими и вулканическими процессами, < - соотношения,
уясняемого,> раскрываемого постоянными и повсеместными наблюдениями,
предполагая существование метеорической регуляции. Метеорический
процесс надземный и подземный (в коре и под корою земной). Действие
пара в атмосфере и внутри земли. Наблюдения и регуляция повсеместного просачивания воды внутрь коры. "

Фёдоров был основателем философского движения "русский космизм", последователями которого были учёные :

Константин Эдуардович Циолковский (1857—1935). Основоположник современной космонавтики. Вывел уравнение движения, пришел к выводу о необходимости двухступенчатых ракет. Предлагал заселить космическое пространство с помощью орбитальных станций. Считал, что развитие жизни на одной из планет Вселенной достигает такого могущества и совершенства, что оно позволит преодолевать силу тяжести и расселяться по Вселенной.
Владимир Иванович Вернадский (1863—1945). Разработал учение о биосфере («живая сфера») — совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм. Ныне это общее место экологии, но тогда это учение только зарождалось. Биосфера постепенно эволюционирует к ноосфере («сфере разума») — к такому состоянию, когда человечество овладеет силами природы, научится контролировать погоду, изменять ландшафт и управлять самой эволюцией живых существ. Ныне подобные эксперименты кажутся губительными для окружающей среды, но Вернадский был оптимистом. Человек — часть биосферы и его вред не абсолютен. Человек — залог того, что биосфера Земли в будущем распространится на окрестные планеты. Хаотичному развитию жизни на Земле должно прийти упорядоченное человеческим разумом развитие. В природе нет ничего случайного, в том числе и человек. Впоследствии космизм был удачно интегрирован в советскую философию.
Пьер Тейяр де Шарден (1881—1955) — французский теолог и философ, священник иезуит, один из создателей теории ноосферы. Внес огромный вклад в палеонтологию, антропологию, философию и теологию; создал своего рода синтез христианского учения и теории космической эволюции. Основой и завершением научной космогонии Тейяра де Шардена является его концепция Точки Омега.
Александр Леонидович Чижевский (1897—1964) — биофизик, изучал влияние космических физических факторов на процессы в живой природе, в частности, влияние циклов активности Солнца на явления в биосфере, в том числе, на социально-исторические процессы.
Иван Антонович Eфремов (1908—1972) — палеонтолог с мировым именем, писатель-фантаст, социальный мыслитель. Создатель тафономии, внёс огромный вклад в развитие научной фантастики, оказал влияние на судьбы многих людей — учёных, писателей, космонавтов. Рассматривал эволюцию жизни от примитивных форм к человеку и эволюцию социума от первых проблесков разума до создания гуманистического коммунистического общества и неизбежного выхода человечества в межзвёздный космос как единый процесс восхождения, подчиняющийся универсальным диалектическим законам.
Кузнецов, Побиск Георгиевич (1924—2000) — советский кибернетик.


Цитата из Википедии впечатляет результатом , который был получен внесением в сознание людей основной идеи Николая Фёдорова - воскрешение составляет принципиальный момент христианства. Доказательство этого следующее: смерть — это наказание за грех, посему искупление греха — это избавление от смерти, то есть воскрешение.

Система Знаний ЭКОЛОГИИ МЫСЛИ Л. П. Троян - практическая психология, которая основана на принятии концепции множества воплощений, наличия в информационном поле каждого человека информации об опыте прошлых воплощений, что утверждает бессмертие каждой индивидуальности и возможности выходить на первопричины болезней в текущем воплощении, методом трансформации негативных программ , заложенных в прошлом.
Система на практике подтверждает свои возможности уже 23 года. Как и любая система, знание , она требует постоянного обучения и практики. Преуспеть в этих Знаниях может каждый, кто принял концепцию бессмертия и материальности мысли. Тело Мысли в Космическом организме человека, в соответствии с этой системой является главным и глобально влияет на все информационные тела прошлых воплощений. Всё можно изменить в нашем мире, если взять под контроль Мысль.

Николай Фёдоров считал , что человечество сейчас находится лишь на «первой ступени перехода природы от слепоты к сознанию». Человек изменится. Его органы будут преобразованы "психофизиологическою регуляциею (то есть управлением душевно-телесными явлениями)". Человечество научится воссоздавать людей "из самых первоначальных веществ, атомов , молекул", и тогда преображённый человек «будет способен жить во всех средах, принимать всякие формы и быть в гостях… во всех мирах, как самых отдаленных, так и самых близких». И это изменение человека должно произойти не как результат слепой эволюции , но трудом единого человечества.
" Смерть есть свойство, состояние , обусловленное причинами, но не качество .Без коего человек перестаёт быть тем, что он есть и чем должен быть
Смерть есть торжество силы слепой, не нравственной, всеобщее же воскрешение будет победою нравственности, будет последнею высшею степенью, до которой может дойти нравственность. Всеобщее воскрешение есть полная победа над пространством и временем.
Должна быть умерщвлена наконец , и смерть сама - самое крайнее выражение вражды , невежества и слепоты, т. е. неродственности".

Прекрасное слово -РОДСТВЕННОСЬ является надеждой человечества на жизнь будущую и торжества творческого труда каждого на благо других.
В Системе Знаний ЭКОЛОГИИ МЫСЛИ слово духовность рассматривается очень просто- желание помогать другим.
Для меня символично, что психологи - консультанты этого направления, постоянно ведущие встречи и лекции в интернетпространстве , ещё ко всему являются и тёзками святой покровительницы студентов -Татьяны.
Три Татьяны наполняют информационное пространство гармонией, здоровьем и дружелюбием. Каждый может присоединиться к встречам и получить возможность общения с теми, кто выбрал для себя миссию - жизнь на благо других.


Начало здесь. http://smolyarov.livejournal.com/1398527.html
http://smolyarov.livejournal.com/1399758.html
http://smolyarov.livejournal.com/1400137.html

[reposted post]Оккупация Ростова
from_nibiru
reposted by smolyarov
Можете ли вы себе представить чтобы, например, в Ереване начали ставить памятники туркам, осуществлявшим геноцид армян? А как насчет мемориала на территории Китая в честь англичан, воевавших против этого самого Китая? Кажется, что это немыслимо! Однако нечто похожее оказалось возможным на территории нашей страны. В Ростовской области стоит памятник атаману Краснову - предателю, который в годы Великой Отечественной Войны перешел на службу Гитлеру. На прошлой неделе началась кампания по сбору подписей под петицией за демонтаж этого памятника.

И раз уж мы начали говорить о Краснове и фашистах, то давайте подробнее рассмотрим их действия в самом крупном городе на территории бывшего Всевеликого Войска Донского. На той земле, которая была малой родиной Краснова.



21 ноября 1941г началась первая оккупация Ростова. Она длилась восемь дней и вошла в историю как «кровавая неделя». Эсэсовцы дивизии «Лейбштандарт Адольф Гитлер» расстреляли и замучили сотни мирных граждан - стариков, женщин и детей.

Только на Армянском кладбище гитлеровцы расстреляли из пулеметов до двухсот местных жителей. Известны случаи когда фашисты запрещали родственникам расстрелянных мирных жителей убирать трупы своих близких с улиц.



24 июля 1942г началась вторая оккупация Ростова, в ходе которой на принудительные работы было угнано 53 000 ростовчан, расстреляно около 40 000 мирных жителей и военнопленных. Только в карьерах Змиёвской балки фашисты уничтожили свыше 27 000 человек, почти половина из них – еврейское население Ростова. Геноцид мирного населения фашисты начали уже с первых дней оккупации.

В городе в ходе боевых действий было уничтожено около 12 тысяч домов. В руины превратились 85% административных и жилых многоэтажных зданий, из 286 заводов и фабрик взорвано и сожжено было 280. Не было водоснабжения, электричества, канализации, не работало радио и городской пассажирский транспорт. Действовал комендантский час, полиция и оккупационные войска часто проводили облавы и обыски, выискивая недовольных фашистским «новым порядком» и рабочую силу для угона в Германию.



Когда в июле 1942 года в город въехали фельдмаршал Лист с послом Японии и командующий 1-й танковой армией вермахта барон Эвальд фон Клейст, немецкие конвоиры положили на дорогу колонну наших военнопленных и немецкий танк раздавил беззащитных людей.

Всего на фронтах Великой Отечественной Войны погибло 46 734 жителя Ростова. К моменту освобождения в 1943 году в городе оставалось всего лишь 170 тысяч жителей, из более чем полумиллиона.

А что Краснов? Краснов открыто поддерживал все зверства, осуществляемые фашистами. И к чему же мы придем, если будем ставить памятники таким “героям”? Почему бы тогда и памятник Власову не поставить на Красной площади? Ведь занимались они одним и тем же. Очевидно, что подобными действиями прощупывается защитная реакция гражданского общества. И самое малое, что мы должны сделать, это подписать петицию за демонтаж памятника Краснову. Мы еще помним подвиг наших предков. И мы готовы бороться за историческую справедливость.