?

Log in

No account? Create an account

[reposted post]Телеспектакль "Гравюра на дереве" (1966) по повести Б.Лавренева
magis_amica
reposted by smolyarov


Экранизация одноименной повести Б.Лавренева 1928 г.
http://www.rulit.me/books/gravyura-na-dereve-read-321699-1.html#section_2

Ленинград 1927 г. НЭП. Главный персонаж - Кудрин, большевик с дореволюционным стажем, бывший художник (изучал живопись в Париже, будучи в эмиграции), ныне директор треста. Эту должность он принял вопреки собственному желанию, по приказу партии, а точнее - Григория Зиновьева. Тем не менее, Кудрин продолжает интересоваться искусством, глубоко сознавая важность создания новой культуры для становления и победы социалистического общественного строя.

Однажды на выставке он видит гравюру, которая потрясает его, - гениальное творение безвестного художника Шамурина. Это иллюстрация к повести Достоевского "Белые ночи". На ней изображена девушка на фоне петербургского канала.

"В этой гравюре, -признается он позднее при встрече художнику, - меня поразила неистовая, — да, да, именно так можно определить, — неистовая сила передачи душевного движения. Не одного человека, не одной девушки, изображенной здесь. Нет, всего вашего мира, вашего класса, обреченного, умирающего, не имеющего надежды впереди и с безысходным отчаянием понимания ждущего последнего мгновения, конечной гибели. В этот лист бумаги. вложена судьба целой эпохи, вдохновенное пророчество смерти. И меня заинтересовало: почему вы можете передать с такой гениальной экспрессией сумерки, умирание, распад, — и почему наше молодое искусство пока бессильно с такой же глубокой проникновенностью отразить здоровье, целостность и крепкую будущность нашего класса?"

[Spoiler (click to open)]И создатель гравюры рассказывает Кудрину историю создания своего шедевра, цена которого оказывается безмерно высока: это жизнь близкого человека.

Рассказанная история помогает Кудрину понять, что задачу создания нового искусства "может осуществлять только художник, рожденный классом, создающим новую эру в человеческой истории.

Только плоть от плоти победившего впервые класса бывших рабов. Только он сумеет заметить и передать со всей силой и искренностью новые темы. Чужой, даже и дружелюбный чужой, просто не сможет понять.

Все чудовищные потуги, ужасающе размалеванные тряпки «красных похорон» и «красных октябрин» безнадежны не потому, что они делаются тупыми ремесленниками, без вдохновения, без любви. Нет, среди их авторов есть имена, заслуженно вошедшие в историю искусства. Но при всем старании они не в силах, они не могут понять новой сути изображаемого.

Они корнями вросли в психологию отмершего мира. Волею рождения в недрах чуждого революции класса они обречены на непонимание, на невозможность революционного познания и потому на трагическое бесплодие.

Понять, отразить до конца обреченность своего класса, своего общества способен был полубезумный маньяк Шамурин, сам продукт этого общества, квинтэссенция его разложения. Понять будущий расцвет нового общества, его здоровую жажду жизни и здоровые радости может только порожденный классом-победителем, перемоловший старую и воспитавшийся на новой культуре, здоровый художник со здоровым коммунистическим мышлением."

И он, Кудрин, должен стать одним из таких художников.


[reposted post]Джавахарлал Неру о буддизме
albor_78
reposted by smolyarov


Рассматривая фигуру Свена Гедина и Петра Бадмаева, Сергей Ервандоваич вплотную приблизился к теме Тибета и всему тому, что с этим связанно - к буддистскому миросозерцанию, в частности. Тема Тибета тем более интересна, что Read more...Collapse )



[reposted post]Кого «анафемствовал» патриарх Тихон в январе 1918 г
Ballaxoun
arctus
reposted by smolyarov

19 января 1918 г. патриарх Тихон опубликовал послание «возлюбленным о Господе архипастырям, пастырям и всем верным чадам Православной Церкви Российской». (ссылка ) Которое называют анафемой Советской власти. На каком основании?

Read more...Collapse )

[reposted post]Сергей Кургинян про возможность обмена Надежды Савченко
dialexika wrote in eot_su
reposted by smolyarov


Время покажет. Фрагмент выпуска от 20.04.2016 г.

арманизм и ирминизм (2)
smolyarov
Свен Гедин был связан с теми, кто привёл к власти Гитлера - это Рейхспрезидент Германии с 1925 по 1934 год - Гинденбург, его подчинённый , начальник штаба Эрих Людендроф (1865-1937) , генерал - полковник Ханс фон Сект(1866-1936), руководитель ветеранской организации "Имперский союз немецких офицеров" Рюдигер фон дер Гольц(1865-1946), Маршал и президент Финляндии Карл Маннергейм (1867-1951) , Геринг, Риббентроп, Функ и наконец Гиммлер. Все эти люди были вписаны в параполитику, политику, реализующую власть определённого меньшинства и нити, связывающие эту группу тянутся на века в глубь истории и в наше текущее настоящее. Тема этой политики, видимо была озвучена Гиммлером Гедину при их личной долгой беседе 21 марта 1940 года. Это была беседа об экспедиции в в Южный Тибет. Для осуществления этой поездки Гиммлер добился поддержки определённой британской элиты и следил за ее результатами напряжённо и пристально, так же, как в своё время следил за подобными путешествиями царь Николай Второй, получая отчёты от Гедина. После возвращения Шефера все данные о поездке были засекречены.
Всё, что связывает последнего Романова с темой Тибета имеет отношение к личности Петра Бадмаева. По отдельным данным, дата рождения Петра (Жамсарана) Бадмаева (Батмы) 1810 год, его дочь , родившаяся в 1907 году, утверждала, что отцу на момент её рождения было 100 лет. Сам Бадмаев утверждал, что он потомок Чингис - хана в 11 поколении.
Бадмаев сделал стремительную карьеру благодаря старшему брату Султиму, тибетскому целителю, получившему в 1862 году звание русского военного врача и открывшего в Петербурге аптеку тибетских лекарственных трав. Крёстным отцом Бадмаева был Александр Третий.
Путешествия Бадмаева по Тибету были связаны с его переводом древней рукописи "Жуд-Ши", в этих поездках он был принят Далай -ламой и в последствии способствовал его встрече с Александром Третим.
Можно сказать, что в этих путешествиях Бадмаев вербовал тибетских целителей и приглашал их в Петербург, он построил свою школу целительства, тесно связанную с тибетским оккультизмом. Получив чин генерала, Бадмаев стал и влиятельной политической фигурой при дворе, его другом стал министр финансов Сергей Витте (1849-1915) . Политический план, предложенный Бадмаевым царю был принят Александром Третим как фантастический - мирное присоединение к России Монголии, Китая и Тибета. В 1893 году Бадмаев выходит в отставку в чине действительного статского советника , углубляется в медицину и принимает почётный, без жалования пост члена приюта герцога Ольденбургского . У основателя этого приюта прица Петра Георгиевича Ольденбургского (1812 - 1881) было восемь детей. Старшая из дочерей Александра стала супругой Великого князя Николая Николаевича Романова, находящегося в сложных отношениях с Николаем Вторым и его супругой и имевшего политические претензии, которые поддерживала определённая часть российской элиты.
Бадмаев долгое время лечил членов царской семьи и вместе с этим существенно влиял на отношения России с буддийским миром. Он вовремя уловил " новый запрос" идущий от царя и царицы , а именно запрос на мистику, чудотворство, юродство. Он стал подлаживаться под тех, кто отвечал этим требованиям. Такими фигурами были иеромонах Илиодор(1880-1992), юродивый Митя Козельский , Григорий Распутин, подруга императрицы Анна Вырубова. С помощью этих лиц Бадмаев решал кадровую политику и приводил на нужные ему дожности подчинённых себе людей - министр внутренних дел Александр Протопопов ( 1860 - 1918), товарищ министра внутренних дел Павел Курлов (1860- 1923)
Бадмаев получал огромные деньги на продвижение тибетских проектов. Он был встроен в элиту - связи с императорами Александром Третим и Николаем Вторым Имел влияние на окружение царской элиты через своих ставленников.
Известно, что Николай Второй обсуждал при личной беседе с Свеном Гединым некоего Доржиева, теснейшим образом связанного с Тибетом , которого царь наградил за помощь Бадмаеву в его спецслужбистской, политической, медицинской и оккультной деятельности.
Тибетская медицинская практика не существует без мистических, заклинательных, медитативных практик. Николай Второй унаследовал интерес к тибетской теме от отца и деда -Алексантра Второго и Александра Третьего через старшего брата Бадмаева и их отца. Тибетская тема в такой же степени была важна Вильгейму Второму, который в свою очередь тоже встречался с Гединым. Свен Гедин через тему Тибета был связан с Сектом,Людендорфом и другими представителями кайзеровской элиты, готовившей приход Гитлера. Ещё Гедин связан через эту же тему с Гиммлером, с обществами "Аненербе", "Туле", " Балтикум".
О деятельности конкретно Григория Распутина писал в своих воспоминаниях один из предстваителей царского окружения - князь Феликс Юсупов. Он был уверен в заговоре против России, участвовал в убийстве Распутина и был уверен,что за ним стояли мощные тайные силы: " В одном из разговоров со мной он (Распутин) как - то мне сказал:
-Вот " зелёные" живут в Швеции, поедешь туда и познакомишься.
-- А в России есть "зелёные" ?- спросил я
- Нет, только " зелёненькие", друзья ихние, да ещё наши есть, умные все люди, -ответил он".
После Октябрьской революции Юсупов жил в Париже , во время Второй мировой войны отказался поддерживать нацистов и отверг предложение вернуться в Россию.
По его словам были какие то " зелёные" управляющие Распутиным, находившиеся в Швеции. Есть ещё свидетельства об этом.
Н.Соколов (1882-1924) , следователь по особо важным делам Омского окружного суда, которому было поручено расследование убийства царской семьи в 1919 году адмиралом Колчаком. В 1920 году все собранные материалы дела он перевёз во Францию и продолжал над ним работать до своей смерти. Он приводит тексты телеграмм посланные царю неким " зелёным" с указаниями действий по внутренним политическим делам и наблюдениях, которые передавались ему разными приближёнными к царю личностями как подтверждение близости Бадмаева и Распутина.
Это были упоминания о неких "зелёных" ,центр которых находился в Стокгольме , там, где находились и главные базы немецкой стратегической агентуры, ведущей борьбу с Россией в Первую мировую войну. Одним из главных шведских русофобов и германофилов, работавших на поражение России ради обеспечения независимости Швеции и укрепления германского влияния был Свен Гедин. Он постоянно поддерживал связь с Бадмаевым, который влиял на Распутина. Германофильство Распутина - это специсторический факт. Ведя расследование , Соколов вышел на ещё одну загадочную фигуру -Бориса Соловьёва, который сообщил следователю о дружбе своего отца Николая Соловьёва с Григорием Распутиным.
Борис Соловьёв в 1917 году приехал в Тобольск и женился на дочери Распутина , таким образом войдя в круг распутинцев ,которому доверяет императрица и после смерти Распутина. Именно Соловьёв становится главным в деле спасения царской семьи, которое заканчивается их убийством.
Далее в расследовании упоминается свидетель Мельника, который утверждает, что в 1918 году Соловьёв общался с друзьями, состоявшими из немцев и имеющими отношение к шведской миссии. При обыске у Соловьёва были найдены книги с пометками и изображениями особого знака - свастики, который был назван знаком особой организации о которой знала императрица. Выяснилось что Соловьёв до войны проживал в Берлине и в Индии, где обучался под руководством какого- то испытателя в теософской школе в городе Адьяр. Эта теософская школа была создана в 19 веке Всемирным теософским движением Елены Блаватской. Так выясняется, что лжеспаситель царской семьи, женившийся на дочери Распутина- ставленник немцев, тесно связанный с Тибетом.