?

Log in

No account? Create an account

фелькише (1)
smolyarov
По материала статей " Судьба гуманизма в 21столетии" https://gazeta.eot.su/article/sudba-gumanizma-v-xxi-stoletii

В германском нацизме существовала одна из многих важных персон -Альфред Розенберг, влиятельный член и идеолог НСДАП. Как идеолог, он старательно формировал понятие величия "нордической расы", что вело к следующему его высказыванию:
"Германская динамическая сущность нигде не выражается в бегстве от мира, а означает преодоление мира, борьбу".
Характер и способ этой борьбы назван "религиозно - художественно - метафизическим и дьявольски эмпирическим".
Заявляется наличие двух начал - чувство и действие.Нордическая раса называется европейской и объявляется силой, активно делающей открытия, преобразовывающей все новые территории, преуспевающей в изобретательстве - это дьявольско - эмпирическое начало. Мистическая сторона - это культура, которая к его проявлению подталкивает.
Для Розенберга кумиром был Фауст Гёте, который в свои сто лет восклицал: " Несколько деревьев не принадлежащих мне , портят мне владение миром". Это говорит хозяин, " который в повелевании находит блаженство". Это метафизика воли к власти, где блаженства не божеские , а дьявольские
Далее у Розенберга следует объяснение ненависти к евреям в этом раскладе блаженств:
"Следует сделать различие между дьявольским и сатанинским. Сатанинское характеризует моральную сторону механического преодоления мира. Оно диктуется чисто инстинктивными мотивами. Это еврейская точка зрения на мир . Дьявольское - это борьба за покорение материи без субъективного преимущества в качестве движущего мотива как предпосылки. Первое (еврейско -сатанинское) берёт своё начало в нетворческом характере, ничего, следовательно не найдёт, то есть не откроет, а так же по - настоящему не изобретёт, второе подчиняет себе законы природы , с помощью законов природы проникает в её тайны и строит заводы, чтобы подчинить себе материю".
Розенберг делает вывод- если позитивное немецкое начало потерпит поражение, восторжествует негативное сатанинское еврейское.
Для развития этой идеи необходимо отойти от духовных ценностей аврамических религий, всей гуманистической эллинской культурыи и обратиться к гораздо более древней специфической хтонической, крито-минойской и пеласгической
.Розенберг имел предшественников, всегда было такое начало идущее от донацизма в нацизм и напрямую связанное , как не странно, с природолюбием.
Одним из последователей этой идеологии был Эрнст Мориц Арндт (1749 -1860) -немецкий историк, поэт, политик. Он отстаивал особую связь нордической расы с Матерью-Природой, призывал вернуться к великим временам языческих германцев, к благородным варварам : " С давних пор зародыш великого и доброго был заложен в германском народе, как в некоторых народностях заложен зародыш низменного и дурного" . Арндт был первым экологом -природолюбом, выступал против вырубки лесов , писал о необходимости слияния подлинных немцев с природой и объявлял губительным для тевтонской расы превнесение крови евреев, славян и даже французов. Конечно самой злой разрушительной силой назывались евреи.Так высказывался предтеча нацистской теории "почвы и крови"
Следующий продолжатель дела формирования чистой арийской расы- Вильгельм Генрих Риль (1823-1897) - культуролог и публицист, один из родоначальников радикального экологизма и расизма. Риль стал основателем аграрного романтизма и антиурбанизма, один из основателей движения фелькише -возвращение к природе и корням, защита лесов, противостояние индустриализации. Главным врагом этого движения назывались "зловещие еврейские заговорщики"
Всё движение фелькише активизировалось при помощи следующей личности -Эрнста Геккеля (1834 -1919) -крупного немецкого естествоиспытателя, философа, создателя термина "экология ", пропагандиста теории Дарвина, которую он сочетал с превосходством нордической расы.В конце своей жизни Геккель вошёл в в круг создателей реального оккультно-нацистского эзотеризма, общества "Туле". Этот крупный учёный настаивал на том, что человечество должно опираться на законы естественного отбора. Лига монистов, которую создал Геккель положила начало научному обоснованию борьбы за единство почвы и крови. Эта идея родилась до нацизма и продолжает существовать до текущего момента.
Возвращаясь к Розенбергу, надо сказать, что он как и Геббельс занимали высокие должности при Гитлере и являлись последователями некоего движения гётефилов ,которое было положено в основу фашистской идеологии. Есть высказывание Курта Гильдебранда, который утверждал, что «Гёте был пророком: в XIX веке он увидел предвестие будущего упадка, в воодушевлении прогрессом — отказ от обновления нации, в гердеровском (Иоганн Готфрид Гердер, 1744–1803, немецкий писатель и теолог, историк культуры — С.К.) гуманизме — зародыш современного гуманизма, ратующий за сохранение жизни тех, кто жизни недостоин, и предлагающего отменить борьбу за существование».
Именно в этой фразе мы можем понять что является основой антигуманизма нашего времени- абсолютное БИОЛОГИЧЕСКОЕ неравенство людей.
В советский период Гёте считался гуманистом и все попытки указывать на некоторые моменты явного антигуманизма в его произведениях резко пресекались. Так пресекались в научном мире советского периода многие тонкие интуитивные озарения, которые могли увести в область трансцедентного, т.е. противоречащего жёсткому атеизму и материализму. Сегодня уже ясно, что без метафизики, т. е. того, что стоит за осязаемым физическим миром , построить и удерживать духовное восхождение народа и государства не возможно. Фашисты это очень хорошо понимали и своей основной задачей поставили построение идеологии единства нордической расы с этим самым наивысшиим трансцендентным началом.
Были ещё разработчики этого направления, тоже нацисты, но не имеющие места у власти, те, кто для Гитлера могли стать опасными соперниками и конкурентами. Это братья Штрассеры -Грегор (1892-1934) и Отто . Они сформировали концепцию шрассеризма, в которой основой является консолидация рабочих, крестьян и среднего класса против разрушения нации и крестьянского начала , так называемый народный социализм. Отто Штрассер до самой своей смерти в 1974 году развивал "новый" национал -социализм, как бы не опороченный гитлеризмом. Одним из продолжателей идей братьев - идеологов стал Карл Гофман, создатель очень крупной неонацистской вооружённой преступной группировки - "Военно - спортивная группа Гофмана", которая в своей деятельности копировала штурмовые отряды НСДАП уже в послевоенное время. Помимо этой группы и личностей существовали множество других, которые активно работали на возрождение фашизма. В их число входил зять Грегора Штрассера - доктор Альфред Франке -Гирш, который участвовал в создании движения "Чёрный фронт" , затем , уже после войны, нацистскую организацию "Братство" ( "Брудершафт"). Когда эти системы обрели силу, они претендовали на системообразующую роль в создании военных и разведывательных аппаратов ФРГ и других стран, включая Латинскую Америку.А также на роль посредника в отношениях между новым радикальным неонацизмом и сохранившими нацистское мировоззрение представителями сверхкрупного бизнеса. Создавались такие организации, как, например, гамбурский " Клуб господ", где вместе с "Братством" формировалось твёрдое германское ядро новой будущей европейской армии. От германоцентризма в этой работе переходят к европоцентризму, которое становится одним из слагаемых отредактированного нацизма, приспособленного к послевоенной системе, где утверждалось, что "...сохранение собственно фелькишского образа жизни считает само собой разумеющимся". Значит линия , созданная Эрнстом Арндтом, Вильгельмом Рилем и Эрнстом Геккелем, которую мы называем преднацистской линией фелькише, продолжает строить свои далекоидущие планы.
Фелькише или фелькиш - это националистические объединения разного рода, бурно формировавшиеся в Германии конца 19 -начала 20 веков. В него входили националистические объединения, политические партии, издательства, группы частных лиц и тайные общества (ферейны) Эти закрытые общества часто выглядели как любители фольклора и культуры, были ориентированы на танцы, пение, спорт и были нарочито далеки от политики. Постепенно они превратились в политические клубы и всю культурную деятельность стали направлять на создание определённых ритуалов которые формировали специфическую немецкую идентичность. Эта индентичность в своей основе была направлена на борьбу с врагами - католицизмом и иудаизмом.
Один из идеологов этой идентичности -Георг фон Шенерер (1842-1921), формирует идею пангерманизма и немецкого национализма, является ярым борцом против еврейского капитализма и Австро -Венгерской империи, поклонником канцлера Бисмарка. Идея Шенерера опирается на возрождение древнетевтонского мира . Он печатает статьи, в которых месяцы и годы указываются по древнегерманскому календарю, где нулевой год был 113 год до н. э., когда тевтоны одержали победу над римской армией. Ведётся пропаганда культа языческих богов древних германцев и необходимость очищения национального ядра от чуждой ему семитской крови. Была создана организация Союз немцев, которая в 1900 году насчитывала более 160 фрейренов с активистами числом более 150 тысяч человек. Это была австрийская организация.
Антисемитизм Шенерера носил очень накалённый характер, но одновременно он призывал к борьбе с Римом- " Без Иуды и без Рима строим мы собор Германии" . Гитлер именно здесь, в этом движении, позаимствовал слово "фюрер" и приветствие "хайль". Настоящим кумиром будущего фюрера был ученик Шенерера Карл Люэгер, который был создателем Партии христианского социализма, был выбран мэром Вены и в то же время являлся самым талантливым учеником Шенерера.Гитлер в " Майн кампф" упрекнул Люэгера только в недостаточном антисемитизме.
Концепция " Братства" послевоенного периода стояла , как на само собой разумеющемся, фелькишском образе жизни, что включает в себя штрассеровский социализм и активную работу ушедшего в подполье рейха. В послевоенной ситуации это стало называться Германским освободительным движением., созданием великого всегерманского рейха, ориентированного на Европу.

--

фелькише (2)
smolyarov
По материала статей " Судьба гуманизма в 21столетии" https://gazeta.eot.su/article/sudba-gumanizma-v-xxi-stoletii

Уже в 1950 году Совет " Братства" объявил о преобразовании этой организации в Германский орден и создании внутреннего кольца этого ордена к управлению которым приступил Вернер Науман, член НСДАП с 1928 года, спасённый Гитлером в " ночь длинных ножей" , получивший высокую должность в рейхе и сбежавший в 1945 году вместе Борманом и Артуром Аксманом из бункера фюрера, чтобы продолжать дело уже подпольного рейха, оформляя идеологию, где объединяются все концепты, а именно - объединение Европы, солидаризм-штрассерианство, фелькише и специфическая экология.
Штрассеровцы сплетали сеть из разного рода организаций, так в 1958 году создаётся организация "Всемирный союз по защите жизни" -это программа " сохранения и установления порядков, отвечающих законам природы" именует себя " моральной силой будущего для политики, культуры и общества". Обеспечивается программа с помощью " биологического поворота" -биополитики.
Во имя оптимизации сети таких и подобных организаций Отто Штрассер то создаёт то распускает элементы фелькишеско - фашистских европейских структур -" Социально - органическое движение за порядок в Европе" работающее с Народнй партией Швейцарии, различные рабочие партии, солидаристские партии, " Молодёжь голубого орла", " Независимую рабочую партию" . Штрассеровцы активно пропихивают идею якобы третьего пути, отличного от гитлеризма , противостоящего и капитализму и советскому социализму.
В 1975 году выходит книга Гюнтера Барча " Революция справа", где оформлена идеология в шести основных принципах: 1)биогуманизм, 2) европейская теория познания логического эмпиризма, 3)биологический тип человека, 4)этноплюрализм с янсенизмом и евгеникой, 5) освободительный национализм, 6) европейский социализм
"Биогуманизм" -отрицание любой историко - культурной обусловленности человека и подчёркивание его именно биологической обусловленности. Опирается идея на крайние формы социал -дарвинизма, генетики, этологии, где извращается подлинная наука и устанавливается тожество развития людей только в соответствии с биологическими качествами. Это называется "биогуманизм" или полная зависимость от Природы, Матери земли или духа Земли, как сказано у Гёте. Гуманизм настаивает на отличие человека от природы, его свободе от природного фатума, "био" - наоборот. Это всё по поводу первого пункта третьего пути.
Вторая составляющая _- о логическом эмпиризме: " ...совершены две махинации: одна -с превращением антигуманизма в "биогуманизм" и другая - с превращением частичного очеловечивания природы в озверивание всего человеческого..." . Так открывается третья и четвёртая составляющие -о фелькишском новом порядке, этноплюрализме, фелькишском органическом государстве , новом именно европейском мировом порядке.
Пятый элемент - освободительный национализм, который в своей полноте проявился в перестройке, освободил народы, " которые взбесились в результате навязанных им вирусных националистических заболеваний". При том, что вирусы были явным образом взращены и усовершенствованы в лабораториях, созданных теми штрассерианцами, которых мы обсуждаем. В этом, увы, нет никакого преувеличения.
И, напротив, есть зловещие указания на дальнейшее разворачивание определённых тенденций, которые обернутся ещё более чудовищными последствиями, нежели те, которые породила приснопамятная перестройка.
Что касается европейского социализма, этого шестого принципа штрассерианства, заменившего гитлеризм, то тут всё понятно. Этноплюралистическая Европа Розенберга, Геббельса, Штрассера и других должна стать усовершенствованным вариантом нацистского Третьего рейха. Вариантом, в котором уже не будет ничего собственно народного, пусть и в его извращённо - нацистском варианте. Четвёртый усовершенствованный штрассерианский рейх должен стать рейхом элит, с ухмылкой говорящих о социализме и упивающихся своей специфической этноплюралистичностью. Но не только ею".
Концепция из шести принципов направлена против капитализма и коммунизма. Целью становится "биогуманизм" как модель человека, сущность которого определяется только звериными инстинктами, а именно:
- инстинкт территории, где человек должен прирасти к почве при полном отсутствии осмысления существования за этими рамками
-инстинкт доминирования, т. е. " право на господство способных к оному" , где равенство осуждается, как подрыв этого идеального порядка.
- инстинкт собственности, который обеспечивает выживание лучших
-инстинкт агрессивности для защиты собственности, территории, образование сословий
- стадный инстинкт, который приравнивается к народному единству
- инстинкт размножения т.е. секс как средство биологической эволюции
" Биогуманизм" позволил неофашизму активно включиться в экологические движения. Экологизм штрассерианских нацистов является важной составляющей партии поклонников Гёте.
Генри Уильямсон ( 1895 - 1977) - английский писатель, посетив Германию 1935 года увидел в гитлеризме спасение человечества и сохранение чистоты и первозданности Природы. Вернувшись в Англию, он присоединился к британскому Союзу фашистов под руководством Освальда Мосли. Следующий британец, восхищённый штрассерианством -поэт Трой Саутгейт, создал идеологию национал - анархизма, где нация - это фундаментальная духовно - биологическая общность. Светочами своей идеологии поэт называет братьев Штрассеров.
В этом же ряду поклонников штрассерианства мы находим американского экономиста Энтони Саттона ( 1925- 2002), научного сотрудника Гуверовского института, написавшего ряд популярных книг о теории еврейского заговора, международного еврейского управления большевиками ,нацистами и всем остальным. Эти книги и хорошо изученные тезисы штрассерианства позволяют Саутгейту описать и предложить идеальную, на его взгляд, общественную систему ,ориентирующуюся на гильдии, создающую функциональную аристократию, ликвидирующую пролетариат, который заменяется сословием привилигированных рабочих участвующих и заинтересованных в своём цехе. Система отменяет государство , монополии. Это пример антикапиталистического утопизма,где Саутгейт вспоминает следующую нацистскую знаменитость Вальтера Дарре( 1895- 1953) , одного из главных национал-социалистических идеологов, министра сельского хозяйства вермахта, одного из создателей знаменитого эсэсовского движения "Аненербе".( "наследие предков") и предшествующего ему фелькише - движения "Артаманен"(от древнегерманского "хранитель земли"). Организаторы движения призывали к созданию новых форм крестьянского труда, а внутри этого движения находилась некая закрытая мистическая группа, исповедующая особую арийскую идеологию "арманизм". В эту группу входили Гиммлер, Дарре и другие руководители третьего рейха.В 1966 году движение было восстановлено неким " кругом друзей Артаманен", состоящим из бывших его участников. Движение существует и сегодня в виде крайне правой организации, сочетающей эту прежнюю идеологию с экологическими установками.
" Будучи значимо само по себе, движение " Артаманен" имеет особое значение постольку, поскольку в нём действительно существовало специфическое религиозно - мистическое ядро. Причём такое ядро, которое повлияло :
а) на судьбу Веймарской Германии
б)на структуру заменившего её Третьего рейха
в)на содержание деятельности элитных структур этого рейха ( таких как " Аненербе")
г) на мировоззрение интересующих нас нацистских элитариев, входивших в группу специфических поклонников Гёте вообще и " Фауста" в первую очередь

[reposted post]Русские, признайте вину! И будете уничтожены
murfen7
reposted by smolyarov

Передача "Структура момента" вышедшая в эфир в ночь на 27 апреля позор отечественного телевидения. Почему и кому это нужно - приглашать в эфир людей, оплевывающих советского воина-победителя нацизма, прямо и откровенно хамящих в лицо русскому народу?

Read more...Collapse )


[reposted post]Замгенсека ООН в интервью RT: Никто не способен справиться с терроризмом в одиночку
serafimich
reposted by smolyarov
Оригинал взят у rt_russian в Замгенсека ООН в интервью RT: Никто не способен справиться с терроризмом в одиночку
Подводя итоги Пятой международной конференции по безопасности в Москве, замминистра обороны РФ Анатолий Антонов подчеркнул, что её участники пришли к единому мнению: победить международный терроризм в одиночку невозможно. Своё видение того, как сделать мир безопаснее, по итогам конференции в эксклюзивном интервью RT представил замгенсека ООН Питер Томас Дреннан. Он также подчеркнул, что никто не способен справиться с этой задачей в одиночку.


Читать далее