?

Log in

No account? Create an account

[reposted post]Талибан и ИГ - конфликт интересов?
invirostov
reposted by smolyarov

На днях я писала о возможной дестабилизации Китая с помощью Турции и ИГИЛ. Там затрагивалась тема Пакистана и талибов. Вот небольшая заметка в продолжение этой темы:
Read more...Collapse )
</div>

[reposted post]Двойные стандарты: Хочешь мира – готовься к войне. Хочешь войны – готовься вдвойне!
хатуль мадан
pontokot
reposted by smolyarov
Оригинал взят у mkarev в Хочешь мира – готовься к войне. Хочешь войны – готовься вдвойне!

     А лучше втройне. За последние 4 года Саудовская Аравия и Катар (сладкая парочка) почти утроили свой импорт оружия. В период с 2011-2015 годы страны Залива стали самым крупным рынком оружия для США. И «арабская весна» началась в 2011 году. Совпадение наверное. Может быть, это просто мировая тенденция? Во-первых, нет, это тенденция Ближнего Востока, в Европе в этот же период импорт оружия сократился на 41%. Во-вторых, если бы это была мировая тенденция, то это означало бы подготовку к широкомасштабной войне или войнам по всему земному шару. То есть Третью Мировую «горячую» войну. Некоторые эксперты называют Третьей Мировой холодную войну между США и СССР, но я предпочитаю раздельную нумерацию. Господин Надеждин, который призывает к сокращению военных расходов и говорит, что с нами все хотят «дружить», видимо не в курсе данных тенденций.
Read more...Collapse )



Концептуальная война и концепция конца истории
smolyarov
Оригинал взят у respublika16 в Концептуальная война и концепция конца истории
Задачей, поставленной мною перед написанием этого текста, было объяснить термин «концептуальная война» и тезисно пересказать первую из серии статей Ю.Бялого Есть ли у мира будущее?. Дело в том что термин «концептуальная война» используется только движением «Суть времени» - во всяком случае я не нашел не одного упоминания этого термина вне «Сути времени». И поэтому надо четко обговорить о чем идет речь.

Слово «концепт» происходит от лат. слова conceptus- «зародыш», мысль, «схватывание» как постижение смысла. Наиболее полно понятие «концепт» в его первоначальном смысле описал Пьер Абеляр ХII – когда пытался разрешить спор между сторонниками так называемого «реализма» и «номинализма».

Реалисты утверждали, что общее, универсальное, присутствует в каждой вещи и событии как их неизменная сущность, а единичные вещи и события лишь проявляют в той или иной степени эту сущность, привнося в нее индивидуальную незаконченность и разнообразие.

Номиналисты же считали, что любые вещи и события единичны, а универсализм и неизменную сущность дорабатывает человеческое сознание, классифицируя похожее в общие категории.

Абеляр, избегая крайностей и тех и других, объяснял универсалии тем, что человек, на основе своего чувственного опыта, объединял в своем уме те свойства вещей и событий, которые действительно были для них общими.

«Таким образом, концептуализация – это объединение идей и представлений, относящихся к какой нибудь вещи, проблеме, процессу в целостную единую систему – концепт.»

Отметим, что истоки спора между концептуалистами, реалистами и номиналистами был о сотворение человека и мира, и роли бога в этом сотворении, о развитии человека в истории и его способности осознавать реальность и роли творца в этом развитии. Спор был о философской проблематике сотворения мира и роли человека (человечества), которую позже назвали «философия истории».
[Spoiler (click to open)]

Обговорив этот момент, зададимся вопросом: какую же роль концепты играют в нашем сознании?
Очевидно , именно они организовывают наши мышление. Осмысливание происходит через «концептуальную» оптику, а далее осмыслив что либо мы осуществляем взаимодействие с реальностью на основе этих концептов.

Приоритетом нашего обсуждение конечно является изначальный смысл «концептуализма» - философия истории и роли человечества в ней. Причем тех концепций, которые становятся механизмами организации мышления(а значит и деятельности) тех, кто в эти концепты поверил и через их призму воспринимает и действует в реальности.

Тогда получается что термин «концептуальная война» означает война за то, чьи концепы будут приняты человеком. Соответственно, военные концепты означают навязывание ущербного, искривленного механизма организации мышления адресату (противнику) с целью навязать ему то разрушительное мышление которое выгодно создателю концепта.

И напоследок, у Ю.Бялого нету упоминания про это, очевидным образом концептуальная война (именно война) связана с понятием манипуляции сознанием . Е.Л.Доценко в книге "Психология манипуляции" (1996 г.) пишет: "Например, кто-то спрашивает у нас дорогу на Минск, а мы его направляем ложно на Пинск - это лишь обман. Манипуляция будет иметь место в том случае, если тот, другой, собирался идти в Минск, а мы сделали так, чтобы он захотел пойти в Пинск".
Есть ведь сходство?

Конец истории?

Ю.Бялый начинает с того что обсуждать концептуальную войну крайне сложно так как понятие очень размыто. И тем неменее это обсуждении является важным. И отталкиваться в таком обсуждении конечно лучше всего от конкретики «которая есть главное лекарство от мистификаций и мифологизаций» (Ю.Бялый).

Итак, в 1989 Френсис Фукуяма написал в американском журнале National Interest статью «Конец истории?» и через три года развил ее в объемную книгу уже без вопросительного знака «Конец истории и последний человек». Очевидно, что эту статью раскручивали очень могучие механизмы. Содержание статьи, ее раскрутка, были беспрецедентной военной операцией причем не идеологической, а именно концептуальной.

Идеологическая война ведется между разными идеями, смыслами – и смысл здесь заключается в том куда направить бурлящий исторический поток. Каждая идеология зовет в свою сторону.
Концептуальная же война ведется не за направление исторического потока – а этажом выше, за остановку этого потока. Это война против истории и против ее смысла. Фукуяма обесценивает борьбу идеологов: « Ей, все это уже не имеет смысла. Коммунисты, фашисты, и даже либералы – вас уже нет. Ибо с победой либерализма история кончилась».

Утверждение более чем серьезное. Но аргументация хромает – мол, раз СССР, носитель конкурирующей либерализму идеологии рухнул, то либерализм признан всеми победителем, и , следственно, начинается пост-история. Конечно, есть страны переферии в которых еще «воюют реликты исторического» (реликт – предмет, сохранившейся как пережиток от древних эпох) но и они, в конечном итоге войдут в пост-историю – то есть, в всеобщий либерализм.

Итак, тихо-тихо, пока коммунисты, либералы и прочие ведут горячие баталии за право оседлать лошадь истории, заказчиками концептуальной войны объявлено что лошадь истории сдохла.
Конечно, на самом деле она не сдохла. Просто кто то очень хочет нам внушить что это так. А если мы отказываемся в это верить то нас называют ретроградами (отсталый, враждебный прогрессу человек), принимающими конвульсии этой лошади за ее бодрый шаг.

Но почему мы рассматриваем одну скромную статью Фукуямы объявлением концептуальной войны , которую могут объявлять лишь очень, очень могучие силы? Достаточно ли только того факта, что ее беспрецедентно раскручивали?

Конечно же этого недостаточно, пишет Ю.Бялый. Фукуяма не скрывает что является учеником Александра Кожева – который эмигрировал из России в Францию и стал там известным философом. Кожев занимался развитием определенных мыслей в учении Гегеля. Так как в мире гегелианцев и нео-гегелинцем очень много то нужно понять какие именно аспекты гегелевского учения интересовали Кожева.

Кожев размышлял над очень непроработанными и сказанными в пунктир размышлениями Гегеля о том что будет когда закончится исторический дух. Тогда придет по словам Гегеля «новый дух» - дух пост-исторический. Почему же исчезнет исторический дух? Потому что потенциал исторической новизны будет исчерпан. Новизна будет невозможна потому что высказаны будет уже все возможные мысли. И тогда человечество приступит к каталогизации знаний.

До момента конца истории, каталогизация не имеет смысла – начнешь составлять каталог, а тут появляются новые факты, которые будут влиять на все – и твой каталог нужно будет переделывать.

Что же дальше? История кончилась, каталогизация проведена. Гегель прямо нигде не говорит об этом, но в целом ход его мыслей примерно таков: «новый дух» начинает играть элементами этого каталога сообразно неким игровым правилам. После восхода нового духа начинается Игра.

Впрочем, далее Ю.Бялый пишет, что игра была всегда, ее ярким и метафизическим символом являются шахматы, в смысле выражения таинственной глубины понятия «игра». В качестве примера, приводится романе Стругацких «Град обреченный», где великий гроссмейстер играет не согласно каким то правилам, а вопреки всяким правилам вообще (парадоксальным правилам). Новый дух играет по этим же правилам, комбинируя элементами и наслаждаясь тем что новых элементов уже не будет (и его никто уже не сможет удивить новизной - неординарным ходом, ломающим конструкцию в рамках которой новизны нет). Он изучает самые сложные комбинации имеющихся элементов, и тем самым становится великим гроссмейстером. Именно об этом писал в своем романе Герман Гессе «игра в бисер».

Приводится цитата из романа Стругацских «Града обреченного»:
«Великий стратег был более чем стратегом. Стратег всегда крутится в рамках своей стратегии. Великий стратег отказался от всяких рамок. Стратегия была лишь ничтожным элементом его игры. <...> Великий стратег стал великим именно потому, что понял (а может быть знал от рождения): выигрывает вовсе не тот, кто играет по всем правилам; выигрывает тот, кто умеет отказаться в нужный момент от всех правил, навязать игре свои правила, неизвестные противнику, а когда понадобится – отказаться и от них. Кто сказал, что свои фигуры менее опасны, чем фигуры противника? Вздор, свои фигуры гораздо более опасны, чем фигуры противника. Кто сказал, что короля надо беречь и уводить из-под шаха? Вздор, нет таких королей, которых нельзя было бы при необходимости заменить каким-нибудь конем или даже пешкой. Кто сказал, что пешка, прорвавшаяся на последнюю горизонталь, обязательно становится фигурой? Ерунда, иногда бывает гораздо полезнее оставить её пешкой – пусть постоит на краю пропасти в назидание другим пешкам...».

Какой же на самом деле «месседж» посылает нам Фукуяма? По большому счету, это посыл о невозможности смены элит.Элиты были всегда и всегда играли. Особенно в этом преуспели «высшие элиты» - могучие силы с огромными ресурсами. И их всегда беспокоила возможность, что новые идеи и идеалы зажгут сердца «серой рабочей массы», и под окнами вдруг раздастся оглушительный рев толпы, призывающей двигаться дальше в истории, переходить на следующий этап исторического развития. Конечно же, элитам этого не нужно, потому что это неизбежно лишает их мощи и власти. И отсюда возникает мечта элит о конце истории, которая навсегда замораживает классовые диспозиции.

Предлагается трезво взглянуть, так ли уж не прав Фукуяма в своем тезисе? Кто сегодня может осуществить новый проект, который откроет новый виток истории?

Европа? Конечно, невозможного ничего нет, но реальная Европа лишена исторического огня. Есть какие то малые группы, поддерживающие традиционализм – но они не являются носителями исторического огня. Большинство граждан способно возмутится в ответ на урезание социальных благ и выплат, но, опять-таки, это совсем не то о чем мы говорим.

США? Есть какие-то реликты страсти по «граду на холме» (символический образ благого мира , описанный проповедником Джоном Уинтропом в 1630 году, который возвышается над миром старым и греховным. Образ-утопия стал очень популярным в Америке, и до сих пор воспринимается многими как миссия, и как символ США), но они консервативны, то есть лишены новизны, и тоже не являются тем исторически заряженным субъектом о котором идет речь.

Китай достаточно холоден и прагматичен. Индийское население религиозно накалено, но эта накаленность не исторична в том смысле, о котором идет речь.

Невозможно не обратить внимание на ислам, в котором есть и страсть и масштаб. Но, нету главного– воли к исторической новизне. Тем не менее, именно бурлящий ислам стал причиной отказа Фукуямы от своей концепции конца истории в начале ХХI века.

Но можем ли позволить себе менять взгляды в зависимости от того, какая партия пришла к власти – будь то демократы, которые поддерживают концепцию Фукуямы , или республиканцы, поддерживающие другие концепции? Где может возгореться исторический огонь и страсть? Может быть, в латинской америке? Да, действительно там есть некий потенциал, но пока совершенно неясно, способен ли он на полноценное идеологическое воспламенение.

И значит, остается Россия. Да, признаем, что перестройка погасила красный проект, являясь не только идеологической, но и концептуальной военной операцией. Но всматриваясь в наше общество, появляется надежда, что Россия не исчерпала своей воли к исторической новизне. То, что происходит в России вообще , и в молодежной среде движения «Суть времени» в частности, есть подтверждение исторической неисчерпанности России.

В конце приводится фрагмент из «Сокровенного человека» Андрея Платонова:
«...с бронепоезда сошел белый офицер, Леонид Маевский. Он был молод и умен, до войны писал стихи и изучал историю религии.
Он остановился у тела Афонина. Тот лежал огромным, грязным и сильным человеком.
Маевскому надоела война, он не верил в человеческое общество, и его тянуло к библиотекам.
«Неужели они правы? – спросил он себя и мертвых. – Нет, никто не прав: человечеству осталось одно одиночество. Века мы мучаем друг друга, – значит, надо разойтись и кончить историю».
До конца своего последнего дня Маевский не понял, что гораздо легче кончить себя, чем историю.
Поздно вечером бронепоезд матросов вскочил на полустанок и начал громить белых в упор. Беспамятная, неистовая сила матросов почти вся полегла трупами – поперек мертвого отряда железнодорожников, но из белых совсем никто не ушел. Маевский застрелился в поезде, и отчаяние его было так велико, что он умер раньше своего выстрела».


[reposted post]Чем отличается либерал от либераста?
andp2027
reposted by smolyarov


Недавно один мой хороший знакомый и коллега, человек здравомыслящий, поделился таким интересным диалогом. Он спросил у одного крайне агрессивно настроенного к либералам собеседника: «А ты можешь четко ответить – кто такой либерал?» Тот в ответ промычал что-то и выдавил: «Либерал – это… либераст». Попробуем разобраться, в чем разница, чтобы впредь не давать таких тупых ответов.

Read more...Collapse )

[reposted post]У нас сюр какой-то...
Флаг
st1347
reposted by smolyarov




Не сразу понял в каком ключе об этом писать. Сюжет из ряда, относящегося к известному конфликту. А мне, понятно, не хотелось бы лить воду на чью-то мельницу, не потому, что «чума на оба ваши дома», а потому, что в условиях фактически разворачивающейся гибридной войны между Россией и объединенным Западом, а последний раз это было в Крымскую кампанию, закончившуюся известно чем, эскалация этого конфликта выглядит чудовищно неуместно. Read more...Collapse )

[reposted post]На какие средства жил Ленин в эмиграции?
pravdoiskatel77
reposted by smolyarov
Оригинал взят у bers37 в На какие средства жил Ленин в эмиграции?
Тут недавно задискутировал с одним сторонником Николая Старикова. На предмет финансового положения Ленина в период жизни за границей, Тот в качестве "неопровержимого" довода почти дословно цитировал мне одну из книг своего лидера, уверяя, что деньги в эмиграции Ленину подкидывали недруги России.
Я привел ему множество контраргументов, фактов. В ответ слышал большей частью "выводы" и "заключения", которые были непонятно на чем основаны.
В данном посте не стану долго распинаться, цитировать множество источников. Есть книжка Валерия Перфилова "Жизнь Владимира Ильича Ленина", в которой есть соответствующая глава. В ней большинство источников доходов Ленина приводится. Процитирую дословно.

"НА КАКИЕ СРЕДСТВА ЖИЛ В.И. ЛЕНИН ЗА ГРАНИЦЕЙ?

В годы эмиграции бюджет В.И.Ленина складывался из партийного жалования, гонораров за выходившие книги и статьи, а также сумм, которые посылала мать Мария Александровна Ульянова.

Как и три остальных редактора «Искры» (Г.В. Плеханов, Ю.О. Мартов и В.И. Засулич), Ленин получал в это время жалование от партии. В дальнейшем он получал жалование как редактор большевистских изданий «Вперед», «Пролетарий», «Социал-демократ» и др., помесячное жалование как сотрудник ряда изданий, в том числе и газеты «Правда» [222] , а также гонорары от РСДРП(б) за публикацию статей в изданиях партии. Сохранились расписки В.И.Ленина за 1909 г. в Хозяйственную комиссию Большевистского центра о получении денег в счет заработной платы («диеты»), выдаваемых из партийного бюджета [223] .

Бюджет семьи пополнялся и за счет публикаций в легальных журналах, а также за счет издания книг. Так, в письмах В.И.Ленина родным от 7 июня и 21 сентября 1901 г. идет речь о гонораре от издательницы Водовозовой за книгу «Развитие капитализма в России»: «От своей издательницы я получил на днях 250 р., так что и с финансовой стороны теперь дела недурны» [224] ; «Моя издательница прислала мне кое-что, и я надеюсь обойтись этим еще довольно долго» [225] . В 1900–1901 гг. он получил также от издательницы О.Н. Поповой гонорар за перевод двухтомного труда С. и Б. Вебб «Теория и практика английского тред-юнионизма» (из расчета 20 рублей за страницу) [226] .

Анна Ильинична Ульянова-Елизарова, помогавшая В.И.Ленину в публикации книги «Материализм и эмпириокритицизм» в частном издательстве Л. Крумбюгеля «Звено» в Москве, писала В.И.Ленину 10 апреля 1909 г.: «Издателю я передала твой текущий счет, на который он обещал выслать через неделю по выходе книги 1400 р. (200 р. из них неустойки)» [227] .

В 1914 г. В.И.Ленин получил гонорар за заказанную ему братьями Гранат статью о К. Марксе, опубликованную в 28 томе издаваемого ими «Энциклопедического словаря».

Часть денег Владимир Ильич получал от своих родных. Например, в конце 1900 г. он получил от матери около 500 рублей, которые вместе с жалованием редактора «Искры» надолго обеспечивали ему жизнь в Мюнхене. «Мы устроились здесь совсем хорошо своей квартирой. Обзаведение мы себе купили из подержанных вещей недорого, с хозяйством Елизавета Васильевна <теща В.И.Ленина — Ред.> и Надя справляются сами без особого труда» [228] , - писал он матери.

О получении денег упоминается и в других письмах родным. В письме Марии Александровне от 1 июля 1901 г., в котором Владимир Ильич выражает благодарность брату Дмитрию за перевод 75 рублей, вырученных «должно быть, за продажу моего ружья» [229] . В другом письме (от 21 сентября) Ленин благодарит мать за присланные ему 35 рублей: «Их мы наконец получили после долгой проволочки, происшедшей случайно по вине одного приятеля» [230] .

Анна Ильинична в письме М.И. Ульяновой от 4 октября 1915 г. писала: «…Было письмо от Нади сегодня, а на днях открытка от Володи <…> Пишет, что нужен заработок. Когда получу их зимний адрес, отправлю 100 с лишним рублей <…> денег, которые они весной просили не посылать ввиду невыгодности курса, но надо же когда-нибудь. Запроси их, нужны ли еще деньги» [231] .

Н.К. Крупская вспоминала: «Нужды, когда не знаешь, на что купить хлеба, мы не знали <…> Жили просто, это правда. Но разве радость жизни в том, чтобы сытно и роскошно жить?» [232]"


Гностика в метафизике Аристотеля или зачем нужно знать философию Аристотеля.
smolyarov
Оригинал взят у pavelkapustin в Гностика в метафизике Аристотеля или зачем нужно знать философию Аристотеля.




В рамках языческого  мировоззрения  возникла концепция избранности. Вслед за Платоном  концептуальное обоснование антропологического неравенства взялся разрабатывать  Аристотель.

Рабство в древнем мире

Ликует буйный Рим… торжественно гремит
Рукоплесканьями широкая арена:
А он — пронзенный в грудь — безмолвно он лежит,
Во прахе и крови скользят его колена…

(Михаил Лермонтов, “Умирающий гладиатор
”)

Античная цивилизация основывалась на рабстве (известно, что в Древнем Шумере уже существовал институт рабства).

Труд рабов использовался для проведения ирригационных работ, строительства дворцов и пирамид. Рабы занимались физическим трудом в каменоломнях, на мельницах, в полях, в домашнем хозяйстве.

Короче говоря, с рабами что хотели, то и делали. К примеру, для того, чтобы мухи не докучали фараону Пепи II, возле него всегда находились несколько рабов, обмазанных медом, которые “отвлекали” на себя назойливых насекомых.

Рабы часто предназначались для плотских утех своих хозяев, так как изнасилование господином своих рабов рассматривалось как пользование личным имуществом. Об этом характерно высказывается Гораций в “Сатирах” (заметьте, что бисексуальность для древнего язычника была нормой):

Когда же ты весь разгорелся и если
Есть под рукою рабыня иль отрок, на коих тотчас же
Можешь напасть, ужель предпочтешь ты от похоти лопнуть?

Рабов использовали и для сексуального бизнеса, то есть отправляли их заниматься проституцией. В публичных домах Древнего Рима большая часть проституток и проститутов были рабами, которых привозили из покоренных стран Европы, Северной Африки и Азии (владельцами борделей были обычно представители высших слоев общества. Это был весьма прибыльный бизнес).

Попасть в рабство было довольно просто. Могли, к примеру, продать в рабство члена семьи, если деньжат не хватало. Одна из таких историй описана в Ветхом Завете, это история про Иосифа Прекрасного. Братики, которым не хватало на пиво, загнали его за 20 сребренников купцам, а те перепродали Иосифа с более высокой маржой в Египте.


Read more...Collapse )






[reposted post]Александр Матросов
vis0tnik
reposted by smolyarov

73 года назад девятнадцатилетний гвардии рядовой Александр Матвеевич Матросов грудью закрыл амбразуру вражеского ДЗОТа.

Read more...Collapse )


[reposted post]Полная карта боевых действий в Сирии и районов с согласованным прекращением огня
vis0tnik
reposted by smolyarov

Оригинал взят у nkfedor в Полная карта боевых действий в Сирии и районов с согласованным прекращением огня

На сайте информационного агентства Al Masdar News опубликована карта Сирии, отражающая расположение вооруженных формирований противоборствующих сторон. В кратком пояснении к этой карте подчеркивается, что перемирие, начало которого намечено на 27 февраля, будет весьма ограниченно территориально. То есть территорий, на которые будет распространяться режим прекращения огня, будет совсем немного. Но самое главное, подчеркивается в сообщении агентства, продолжится широкомасштабное наступление правительственных войск в приграничных с Турцией провинциях Латакия и Алеппо.

Read more...Collapse )

[reposted post]Восстание машин не за горами
shturman1922
reposted by smolyarov



[reposted post]Кому на Руси жить хорошо?
invirostov
reposted by smolyarov


Ростовская область заняла 18-е место в стране по качеству жизни
Согласно исследованию «РИА Рейтинг», качество жизни жителей Дона ухудшилось, а сам регион опустился на две строчки.
Read more...Collapse )


[reposted post]Какие «согласованные правила» нарушила Россия?
СССР 2.0
antiseptic
reposted by smolyarov
бридлав
Главком НАТО Филип Бридлав и министр обороны США Эштон Картер на связи.

Россия «стремится переписать согласованные правила международного миропорядка» и «решила быть врагом» Европе и США, заявил руководитель сил НАТО Филип Бридлав во время выступления перед Комитетом вооруженных сил палаты представителей США. Теперь она представляет собой «экзистенциальную угрозу» для США и их союзников, цитирует генерала Radio Free Europe.

Read more...Collapse )


[reposted post]Современная наука о происхождении жизни
invirostov
reposted by smolyarov


Как многообразна жизнь на нашей планете! И разве можно, глядя на всё это многообразие, изучая его, не задаваться вопросом о генезисе живого? Этот вопрос, наряду с вопросами о происхождении Вселенной и происхождении человека, один из самых главных, и человечество всегда искало ответ на него.
Read more...Collapse )